六世紀愛爾蘭的自由知識防禦

儘管這個故事發生在印刷機發明之前九個世紀，複印機、計算機和互聯網出現之前十四個世紀， 令人驚訝的是，財產權和獲取知識權之間的爭論的論點非常流行

我想澄清的是，除了宗教因素之外，審判及其隨後的後果都是有記錄的歷史事實。

讓我介紹一下哥倫巴努斯。 愛爾蘭三位最偉大的聖人預言了他的誕生。 帕特里西奧、布里吉達和摩卡。 似乎這還不夠，一位天使向他的母親保證，他正在追隨一位教會的偉大領袖。

年輕的哥倫班因治愈病人、復活死者以及咒罵殺人犯而受到讚譽。

他的同時代人形容他是一個聰明、熱愛運動的人，生性大方、慷慨，但脾氣卻很暴躁。 正是這一點將對他、愛爾蘭和整個西方產生重大影響。

德魯伊手中的異教在愛爾蘭仍然佔據主導地位，而政治權力則由不同氏族分享。 哥倫班認為，為了完成他的教會使命，他不僅需要精神知識。 他還必須學習政治和營銷。 當然，在哥倫班時代，這個詞還不為人所知。

在六世紀，還沒有社交網絡，但我們已經有了影響者。 他們是吟遊詩人。

吟遊詩人是遊歷全國的詩人，根據過去和現在的傳說和真實事件朗誦他們的作品。 他們有能力降低或提升聲譽。 從他們那裡，哥倫巴諾了解了他的國家的歷史和民間傳說，以及如何獲得和使用權力的實踐知識。

25歲時按立為神父後哥倫巴努斯致力於在愛爾蘭各地建立修道院。 這些修道院的一個基本組成部分是圖書館，因為他相信獲取知識的重要性。

未來的聖人有敵人。 從他所屬的敵對氏族開始，他的性格也無濟於事，他在德魯伊之地成功推廣基督教的事實也無濟於事。

埃利奧斯等待著傷害他的機會，而這個機會終於來了。

捍衛自由知識

Vulgate 是圣杰羅姆將聖經翻譯成拉丁文的版本。。 發現你一位名叫芬尼安的修士有一本副本，哥倫巴努斯決定去看一看並複制一份。

芬尼安認為書籍是類似於牛或建築物的財產，所以限制其訪問並且不願意允許其被複製。 發現哥倫巴努斯是秘密做的，他要求交付新的副本。

雙方同意將案件提交給國王。

在法庭上， 芬尼安抱怨稱，該複製品違反了信任、違反了財產法，並聲稱該複製品缺乏原件的質量。

注意哥倫巴努斯的回答。

我的朋友將舊法律應用於新現實。 書籍與其他財產不同，法律應該承認這一點。

像我們這樣有學識的人。 由於我們通過它們獲得了新的知識遺產，因此我們有義務通過在世界各地複制和分發這些書籍來傳播這些知識。

在註意到芬尼安的財產沒有受損後，他繼續說道：

書中的知識必須可供任何想要閱讀它們的人使用，試圖隱藏這些知識是錯誤的。

哥倫巴努斯的敵人操縱國王做出反對他的裁決。

戰爭與流亡

不久之後 一位氏族首領的兒子殺死了國王一位重要僕人的兒子，之後他向哥倫比亞尋求庇護。 國王不尊重庇護，在教堂里處決。

這耗盡了神父的耐心。他任命了一支軍隊，並在一場戰鬥中擊敗了國王，導致 3000 人死亡。

他的同事們的苦行注定他要在蘇格蘭傳教。

感謝自由知識的真正先驅哥倫班，愛爾蘭的修道院保存了原本會永遠丟失的書籍。

富恩特

正確，雷（2007）。 Colmcille 和書籍之戰：六世紀愛爾蘭的技術、法律和知識獲取。 見：Gikll 6 關於法律、技術和流行文化之間交叉點的研討會，倫敦大學學院，2 年 19 月 2007 日