Да ли је слободан софтвер отвореног кода (ФОСС) у опасности? Као што смо у неком тренутку мислили да нас Линук систем дозвола штити од рачунарских напада, Данас смо уверени да ће 4 принципа слободног софтвера и различите лиценце Опен Соурце иницијативе гарантовати да су наши омиљени пројекти увек уз нас. Можда само променом имена и програмерима.
Међутим, постоје они који мисле да бисмо опет могли да не волимо.
Аналогија за разумевање проблема
Да бих покушао да боље објасним на шта мислим, направићу аналогију.
Осамдесетих година сам се уморио од слуха да на свету постоје четири економска модела; Капитализам, комунизам, Јапан (која је без природних ресурса постала светска сила) и Аргентина (која има обиље природних ресурса, то је још увек Аргентина)
Очигледно ништа није тако једноставно, али ради чланка, дозволите ми да је тврдња валидна.
Постоје чак и они који су пронашли објашњење са историјским и социолошким коренима. Дуго времена је основа јапанске дијете била пиринач. Пиринчана поља су близу један другом и захтевају велику негу. Било која болест која је утицала на нечије плантаже ризиковала је да се прошири на остатак.
Јапанци су живели у кућама од дрвета и папира. Све врло близу. У случају да је неко неодговоран са ватром, то може бити катастрофа.
Аргентина је веома велика земља са плодним земљама и погодна за узгој стоке.
У првом случају, Јапанци су били дужни да се солидаришу и размишљају о сутрашњем дану. Аргентинци су могли себи приуштити да игноришу своје комшије, узимају шта им треба и не бринући се за допуну потрошеног. Све док једног дана не почнете да трошите више од онога што се произведе и пад започиње.
Програмер упозорава на употребу бесплатног софтвера
Балдур Бејарнасон је веб програмер и консултант, поред тога што је профитабилан у пројектима отвореног кода. Он чини опис понашања корисника бесплатног софтвера и софтвера отвореног кода и његове употребе на тржишту веб развоја, што у нашој аналогији можемо повезати са Аргентинцима.
Људи не цене колико веб развој укључује извлачење вредности из ОСС-а, како појединачно тако и корпоративно. Готово све што радимо у веб развоју постоји као танки слој поврх софтвера отвореног кода. Сервери, алати за изградњу, базе података, аутентификација, извршавање ЈаваСцрипт кода на страни клијента, веб прегледач - сви градимо на огромном океану рада софтвера отвореног кода, а да не враћамо ни делић добијене вредности.
Балдур се жали на то будући да корисници претпостављају да неко негде мора да плаћа, понашају се као да су плаћени клијенти власничког софтвера. Одржавач ОСС-а требало би да им служи као да живе од тога, а не да буду добровољни сарадници.
Исландски програмер то упозорава пројекти се све више напуштају због недостатка финансирања и исцрпљености одржаватеља. Отворени извор расте само из иницијатива које су део пословне стратегије предузећа. Али, чак ни у овом случају финансирање није комплетно.
Софтвер отвореног кода је стратешка полуга за велике технолошке компаније. Они финансирају када то помогне њиховој основној делатности, а заустављају се када им не помогну. Цлоуд хостинг полако започиње еру екстракције, где технолошке компаније посебно циљају пројекте отвореног кода на страни сервера које могу искористити уз мало улагања. Велики делови софтвера на серверу се недовољно финансирају.
Могу ли да се подсетим да је грешка Хеартблеед резултат закрпе за ОпенССЛ коју је добровољни програмер поставио у новогодишњој ноћи.
У сваком случају Члан, чије читање препоручујем, завршава оптимистичном нотом.
Чини се да је одрживи отворени извор могућ ако успе да се избалансира као незанимљив за велике технологије, али довољно занимљив да генерише приход. Као што ВордПресс показује, може бити прилично велик, а технолошким гигантима остати углавном незанимљив.
Иглу је тешко провући, али чини се да је то потпуно могуће.
Добар пост
Претпоставимо да нам културне разлике омогућавају да објаснимо неке аспекте данашњих друштава, питање у Јапану је да би сама култура (која делимично дели и Кину), не само религиозна, већ и филозофска, објаснила зашто ова „солидарност“ пошто је породица се промовише, па чак и проширује на посао, међутим са собом доноси и друге непријатности као што је подношење власти (због тога су промене у Кини и Јапану у вези с крајем „Старог режима“ стигле касно, тачније захваљујући његовом контакту са Западом) или загушљивој радној култури одговорности која се изродила у друштво у којем радна експлоатација, смрт због прековременог рада и самоубиство газе оно што појединац жели.
Међутим, за аргентински случај у односу на Јапанце то има много више везе са комерцијализмом који је вековима трајао у колонијалној ери, где је постојање политичких контаката с којима је било могуће добити услуге или заштиту било уобичајено, чини заједничко гледиште и схватају грађане као да је држава патерналистичка или квази божанска фигура, на којој може да се ослони да се брани, заштити или оде у случају проблема. Није случајно што је у Венецуели Францисцо Линарес Алцантара рекао да је његов владин план „суочио се са мном у кули катедрале са две вреће Мароканаца и бацио ствар онима којима је то потребно“.
Иако енглеске колоније у Америци нису имале ту срећу, будући да тло није било ни врло повољно ни богато ресурсима, морале су напредовати радећи напорно и штедећи; Иако је либерализам рођен у англосаксонској земљи, он има несумњиву инспирацију из школе Саламанке која се појавила током шпанског златног доба, такође, то је филозофија која солидарност заговара добровољним актима, а не наметањем. “Солидарност је спонтана или није солидарност. Одредити то значи уништити ». Фредерик Бастијат.
Будући да је управо бесплатан софтвер и сва филозофија која стоји иза анархизма најближа (виђена као филозофија која пије од либерализма), будући да се пројекти креирају, формирају и консолидују како време пролази, уз подршку и интерес (без обзира на њихове разлоге) разни појединачни и други колективни доприноси (као што су компаније); његово управљање је у потпуности структурирано чистом добровољношћу и слободом чланова, што је још слободније од сваке особе у њиховој земљи, јер, који члан или група не воли правац пројекта, може паралелно да креира сопствени или да крене основа претходне за прављење такмичења. Данас, са све више иницијатива, као и новим начинима стварања прихода захваљујући капитализму, биће све више оних који се придружују бесплатном софтверу, јер ће се наћи начин да се надокнади доприношени рад; бесплатни софтвер је данас оно што јесте због близине „Лаиссез фаире ет лаиссез пассер, ле монде ва де луи меме“.