Одбрана слободног знања у Ирској XNUMX. века

Иако се ова прича одвија девет векова пре изума штампарије и четрнаест година након појаве фотокопир апарата, рачунара и интернета, аргументи расправе покренуте између права својине и права на приступ знању су изненађујуће актуелни

Желим да разјасним да су изван верске компоненте суђење и његове последице документоване историјске чињенице.

Дозволи ми да те упознам са Цолумбаном. Његово рођење прорекла су три највећа ирска свеца; Патрицио, Бригида и Моцха. Као да то није било довољно, анђео је уверио мајку да следи великог црквеног вођу.

Млади Колумбан заслужан је за излечење болесника, васкрсавање мртвих и проклетство убице до смрти.

Савременици га описују као интелигентну и спортски вољену особу, крупне и великодушне природе, али врло лоше нарави. Управо би то имало важне последице по њега, по Ирску и читав Запад.

Паганска религија у рукама Друида и даље је доминирала у Ирској док је политичка моћ била подељена између различитих кланова. Колумбан је одлучио да му за његову црквену мисију није потребно само духовно знање. Такође је морао да научи политику и маркетинг. Наравно, у време Колумбана та реч није била позната.

У шестом веку није било друштвених мрежа, али ми смо већ имали утицаје. Они су били бардови.

Бардови су били путујући песници који су путовали широм земље изговарајући своје композиције засноване на легендама и стварним догађајима из прошлости и садашњости. Били су способни да потону и подигну репутацију. Из њихових руку Цолумбано је научио историју и фолклор своје земље, као и практично знање о томе како се Повер добија и користи.

Од свештеничког ређења у 25. години, Цолумбан је кренуо у оснивање манастира широм Ирске. Основни део тих манастира била је библиотека јер је веровала у важност приступа знању.

Будући светац имао је непријатеље. Да започнемо са супарничким клановима којима је припадао, нису помогли ни његов карактер ни чињеница да је успешно промовисао хришћанство у земљи Друида.

Чекали су прилику да му наштете и коначно је дошао

Одбрана слободног знања

Вулгата је превод Библије на латински језик Светог Јеронима. Открио да уМонах по имену Финниан имао је копију, Цолумбан је одлучио да је погледа и направи копију.

Финниан је на књиге гледао као на власништво попут стоке или зграде, па је рограничио му је приступ и није био вољан да дозволи његово копирање. Свесан да је Колумбано то учинио тајно, захтевао је испоруку нове копије.

Обе стране су се сложиле да случај предају краљу.

Пред Судом, Финниан се жалио на повреду поверења, кршење имовинских закона и тврдио да копији недостаје квалитет оригинала

Обратите пажњу на одговор Колумбана.

Мој пријатељ примењује стари закон на нову стварност. Књиге се разликују од осталог поседа и закон би то требао признати.

Образовани мушкарци попут нас. Будући да смо преко њих добили ново наслеђе знања, имамо обавезу да то знање ширимо копирањем и дистрибуцијом ових књига широм света.

Након што је приметио да је Финнианова имовина неоштећена, наставио је:

Знање о књигама мора бити доступно свима који их желе прочитати и погрешно је покушавати сакрити то знање.

Колумбанови непријатељи манипулисали су краљем да пресуди против њих.

Рат и прогонство

Убрзо након, син шефа клана убија сина важног краљевог слуге након чега од Колумбије тражи уточиште. Краљ не поштује азил и извршава га у цркви.

Ово је испунило стрпљење свештеника који јпомазао је војску и победио краља у бици у којој је било 3000 мртвих.

Као покору колеге су га доделиле да проповеда у Шкотској.

Захваљујући Колумбану, правом претечи слободног знања, ирски манастири су сачували књиге које би иначе заувек биле изгубљене.

Фуенте

Цорриген, Раи (2007). Цолмцилле и битка књиге: технологија, закон и приступ знању у Ирској 6. века. У: Гиклл 2 Радионица о укрштању закона, технологије и популарне културе на Универзитетском колеџу у Лондону, 19. септембра 2007.