Softueri dhe politika e lirë. Ka dy gjëra që ato nuk duhet të përzihen. Sidoqoftë, këtë javë ka pasur dy raste të këtij kombinimi si të patretshëm si uiski dhe goca deti ose shalqiri dhe vera. Së pari "Disinvitation" nga Fondacioni Linux te një zhvillues për asnjë arsye tjetër përveç të jetë një mbështetës i Trump. Pastaj ishte deklarata në Twitter nga një entitet që promovon softuer të lirë duke dhënë interpretimin e tij bindës të fakteve çfarë po ndodh në Kili dhe Bolivi.
Sqarim i rëndësishëm
Ky artikull merret me faktin nëse është i përshtatshëm që subjektet e lidhura me krijimin dhe promovimin e softuerit të lirë të lidhen ndaj çështjeve politike që nuk kanë asgjë për të bërë me aktivitetet për të cilat janë krijuar.
Të gjitha komentet që i qëndron temës do te jete i mirepritur Çdo koment që merren me çështje që nuk kanë asgjë për të bërë në një blog në lidhje me teknologjinë, do të fshihet nga unë, nga ndonjë nga autorët e tjerë që e shohin atë më parë ose nga redaktorët.
Softueri dhe politika e lirë. A është vërtet një ide e mirë t'i përzieni ato?
Të gjitha macet janë felinë. Por jo të gjitha felinat janë mace. Shtë e vërtetë që krijimi, përdorimi dhe shpërndarja e softuerit falas është një mënyrë për të bërë politikë. Por jo të gjitha format e politikës duhet të bëjnë me krijimin, përdorimin dhe shpërndarjen e softuerit të lirë.
Le ta sqarojmë pak këtë. Të enjten në mbrëmje, Twitter e pa të arsyeshme të më tregonte nje deklarate të një shoqate që mbart fjalët GNU dhe Linux në emër të tij, duke i dhënë të tijat mendim i fortë në lidhje me ngjarjet e Bolivia dhe Kili. Duke shmangur kundërshtimet, ata ishin të justifikuar në atë që Lëvizja GNU / Linux është një lëvizje shoqërore dhe kjo pra është një detyrim të jesh në anën e njerëzve.
Shfrytëzoj këtë mundësi të kërkoj falje që nuk kam përfshirë screenshot. Isha shumë i zënë me pastrimin e kafesë që pështyja në tastierë ndërsa lexoja marrëzira të tilla. (Unë dua të them arsyetimin për përzierjen e Linux me idetë tuaja politike, jo vetë idetë tuaja politike, të cilat janë të respektueshme). Sigurisht, Ligji i blogerëve i Murphy përcaktoi se ai nuk mund ta gjente më përsëri.
"Çlirimi" i Fondacionit Linux
Le të shpjegojmë pak kronologjinë e ngjarjeve.
1) Programuesi Charles Wood shkroi një cicërimë duke u përpjekur të ndërmjetësojë midis një miku të tij dhe njerëzve të tjerë në një diskutim në rrjetet sociale.
@ KimCrayton1 dhe miqtë. A do të ishit të gatshëm të bënit një telefonatë dhe bisedë të hapur? Jam i lumtur ta regjistroj dhe ta botoj pa modifikime.
Ju ndoshta mund të merrni @simpleprogrammr të vijë gjithashtu. E tëra që kërkoj është që të gjithë të jenë të civilizuar gjatë diskutimit.
2) Cituar @ KimCrayton1 u pergjigj:
INSULT INSULT
QYTETARIA E INSULTIT
Ne nuk jemi miq
Unë nuk kam nevojë të flas rreth ndonjë M ...
JU VETEM E KENI KUPTUAR SE VIDEO JUAJ E VOGL E KA
EFEKTI KUNDARYRSHTETS ME AT ONE Q H KENI PLANIFIKUAR
T BE JEMI I QART ... INSULT
Shkronjat e mëdha janë në cicërimën origjinale.
3) Pastaj shkruaj KubeCon (Konferencë e organizuar nga Fondacioni Linux.
@KubeCon Jam shumë i zhgënjyer kur mësova se pas 2 javëve të fundit të angazhimit të komunitetit me Charles Wood, ju nuk keni marrë vendimin për të ndërprerë partneritetin tuaj me të.
Kjo është ajo që nënkuptojmë kur themi se 1 ose 2 gradë ndarje mund të shkaktojë dëm.
(Foto bashkëlidhur e Drurit veshur me një kapelë mbështetëse të fushatës Trump.
4) Ditë më vonë, Linux Foundation, duke përqafuar Crayton dhe dy përdorues të tjerë, përgjigje në Twitter.
Përshëndetje të gjithëve, ne kemi shqyrtuar videot dhe postimet në rrjetet sociale dhe kemi përcaktuar që Kodi i Sjelljes së Ngjarjes ishte shkelur dhe për këtë arsye regjistrimi juaj për ngjarjen (i Charles Wood) është anuluar. Ngjarjet tona duhet dhe do të jenë një hapësirë e sigurt.
Robert Martin, një nga autorët e Manifestit të Shkathët, udhëhoqi një letër e hapur presidentit dhe autoriteteve të tjera të njësisë.
Së pari, më lejoni të them se Më duket shumë problematike që ankesa dhe vendimi ishin publike. Në fakt, unë jam i befasuar që LF pranoi një ankesë të paraqitur publikisht në lidhje me kodin e sjelljes. Jam jashtëzakonisht i befasuar që LF po konsideron t'i përgjigjet publikisht një ankese të tillë. Në fakt, më duket se ankesa publike, dhe ndoshta edhe përgjigjja publike e LF, mund të shihet si ngacmim publik - e cila është e ndaluar shprehimisht nga Kodi i Sjelljes i FL.
Më duket se ankesat për Kodin e Sjelljes bëhen në publik duhet të refuzohen menjëherë dhe të konsiderohen si shkelje të Kodit të Sjelljes vetë. Ankesat në lidhje me Kodin e Sjelljes duhet të bëhen private dhe të mbesin private dhe konfidenciale për të shmangur përdorimin e tij si një mjet ngacmimi. Më duket gjithashtu se, megjithëse procesi i pranimit, shqyrtimit dhe zgjidhjes së ankesave të tilla duhet të jetë publik, procedurat dhe vendimi i secilës çështje individuale duhet të jenë private dhe konfidenciale për të mbrojtur palët nga çdo dëm. Bërja e tyre në një vitrinë publike është thjesht e tmerrshme.
Pasi përsëriti kërkesën për shpjegime rreth asaj që pretendonte sjelljen e gabuar të Wood dhe rreth procedurave me të cilat përcaktohen shkeljet e sjelljes, ajo përfundon me:
Me pak fjalë, këtij vëzhguesi modest i duket se procesi i zbatimit të Kodit të Sjelljes në Fondacionin Linux doli nga kontrolli në lidhje me Charles Max Wood. Çfarë nëse li detyrohemi z. Wood, dhe komunitetit të softuerit në përgjithësi, një ndjesë të thellë. Kjo lf të gjitha ankesat dhe vendimet e ardhshme nga Kodi i Sjelljes duhet t'i mbani personale dhe konfidenciale. Që LF duhet të krijojë një procedurë për të pranuar, shqyrtuar dhe gjykuar ankesat e ardhshme në lidhje me Kodin e Sjelljes. Dhe që një formë e dëmshpërblimit t'i sigurohet Z. Wood për dëmin publik që i ishte bërë atij nga sjellje e pakujdesshme dhe joprofesionale nga Fondacioni Linux
Dhe personalisht, më duket se duhet mbani larg ata që synojnë të përdorin për entitetet e softuerit të lirë si një mjet për përhapjen e ideve të tyre politike. Sido që të jenë këto.
Epo, unë jam plotësisht dakord me të dy pozicionet, pasi lëvizjet shoqërore duhet të pozicionoheni dhe nuk mund të jeni në favor të Trump sepse jeni në favor të monopoleve, ose grushtit të shtetit në Bolivi, është kaq e lehtë.
Richard shumë i shkëlqyeshëm, duke e thënë si është.
Sipas mendimit tim, meqenëse lëvizja e softuerit të lirë është kryesisht politike, është plotësisht e saktë që ajo të ketë fjalën e saj për çështje të tjera politike. Përndryshe, ai do të ishte vetëm softuer me burim të hapur për qëllime komerciale dhe asgjë tjetër, pa ndonjë orientim politik ose shoqëror, duke përfituar nga ndokush, edhe nëse do të ishte një person apo entitet negativ por që kishte pushtet.
Unë jam duke u përpjekur të kuptoj autorin e këtij artikulli të çuditshëm, i cili është absolutisht i bindur se nuk duhet të jetë kështu dhe shkon deri atje sa të themi se lëvizja e softuerit të lirë duhet të trajtojë vetëm çështjet për të cilat u krijua. Sigurisht, çdo organizatë mund të krijojë softuer, por pyes veten pse autori tani nuk është në dijeni të origjinës politike të lëvizjes së softuerit të lirë?
Kjo përgjigje ka nevojë për një artikull tjetër.
Unë jam i mendimit të Robert Martin, do të ishte një gabim serioz të ngatërroje politikanin dhe partizanin.
Siç thotë Light Creator, lëvizja e softuerit të lirë është kryesisht politike, por krejt në kundërshtim me atë që ai beson, se origjina politike siç është konceptuar nga Stallman është gjithashtu thellësisht jopartiake.
Nuk më çudit më, por kjo nuk më ndalon të jem i neveritshëm, pasi nga të njëjtat komente mbështetësit e Cancel Culture po sugjerojnë që autori dhe / ose artikulli të kenë "diçka të çuditshme" vetëm sepse nuk i përmbahen ideologjisë së tyre në të gjitha nivelet e mundshme, pavarësisht nga fakti se i njëjti autor pretendon se është i prirur politikisht drejt të njëjtës anë me ta.
Siç mund ta shihni, problemi nuk ka të bëjë më me diskutimin e ndryshimeve politike, si për llojin e njerëzve që anuluan ftesën e Wood dhe në përgjithësi për ata që tashmë ankohen se sa keq është që dikush mendon se programi i lirë dhe politika nuk janë ata duhet të përzihet. Për ta ka të bëjë me shtypjen e të gjithë disidencës. Këta njerëz nuk duan aspak debat ose diskutim, sepse ata e dinë mirë që idetë e tyre nuk do të mbështeten kurrë në ndonjë debat të drejtë, kjo është arsyeja pse ata kërkojnë me të gjitha mjetet dhe justifikimet për t'iu drejtuar emocioneve për të justifikuar etjen e tyre për censurë dhe për të heshtni të gjithë zërat kundër.
Ata nuk kërkojnë të fitojnë debatin, ata direkt kërkojnë që ata që nuk mendojnë saktësisht si ata të mbeten pa zë, pa hapësirë, pa të drejta, pa punë, pa një shtëpi nëse kjo është gjithashtu e mundur. Hapi tjetër në një shtet plotësisht totalitar, ju e dini se çfarë është: Pa jetë.
Ata që thonë se softueri i lirë është një ide politike më vete dhe për këtë arsye nuk duhet të shkëputet nga idetë ose ideologjitë e tjera "të lidhura" (natyrisht sipas tyre), janë të njëjtët njerëz që duan të injektojnë politikë në të gjitha hapësirat e tjera: TV , kinema, lojëra video, art, tubime kopshtesh, etj. Sigurisht, vetëm idetë e TYRE politike janë ato që duan të injektohen, të tjerët duhet të zhduken nga faqja e dheut për ta.
Për t'i bërë njerëzit të bien dakord që ata fillojnë me argumentin (në parim) mjaft të pranueshëm se "gjithçka është politike" për të justifikuar veten e tyre. Sigurisht, natyrisht, gjithçka është politike. Të kesh një gotë qumësht dhe të hash një sanduiç me proshutë është gjithashtu politike që nga momenti kur dikush del të thotë se për të luftuar ngrohjen globale, për të shmangur abuzimin e kafshëve dhe për të mos ofenduar kultura të caktuara, ne duhet të heqim dorë nga qumështi dhe derri dhe vazhdo të hash vetëm insekte. Nuk është një ekzagjerim, shikoni, tashmë po ndodh.
Prandaj, mos u merrni me një argument kaq fëminor dhe dashakeqës. Që thellë gjithçka është politike nuk do të thotë se të gjitha politikat janë të njëjta. Ne duhet të pranojmë dhe tolerojmë politika që lejojnë hapësirë për debat në mënyrë që të shohim se cilat ide janë më të mirat. Ne duhet të injorojmë dhe të mos u japim fuqi atyre ideologjive ose politikave që kërkojnë, herët a vonë, të shtypin të gjithë zërin, votën, lirinë. Ata që kërkojnë të injektojnë propagandën e tyre te të gjithë, absolutisht kudo. Sepse kjo është pikërisht ajo që ata fillojnë të bëjnë sa më shpejt që të marrin pak pushtet, të eleminojnë të gjithë disidencën dhe lirinë e mendimit ose të shprehjes.
Ka akoma kohë për të ndryshuar gjërat nëse ka shumë prej nesh që bëhen të vetëdijshëm për atë që po ndodh, para se të jetë tepër vonë, dhe nuk ka as vend për të shprehur një mendim si ai i shprehur nga autori i këtij artikulli pa u bërë më vonë dënohet me përjashtime, ndalime, pushime nga puna, etj.
Ata donin të dëbonin Linus Torvalds, ata arritën të dëbojnë Richard Stallman në gjysmë të rrugës dhe ata do të vazhdojnë të shtyjnë dhe shtypin derisa të qëndrojnë vetëm të bindurit dhe të dobishmit për qëllimet e tyre, edhe nëse mbeten vetëm gomarët. Ata nuk kujdesen që kjo të pushojë nga puna dhe të anulojë njerëzit më të talentuar që ka parë bota, ata që kanë bërë softuer të lirë atë që është. Sepse për ta, "meritokracia" është një fjalë e mallkuar.
E ardhmja e softuerit të lirë, si dhe ajo e njerëzimit, varet nga sa më shumë të jetë e mundur duke realizuar këto realitete dhe të tjera.
Komenti juaj është shumë i mirë, unë kam vetëm dy kundërshtime.
1) Unë nuk thashë që ndaj ide të caktuara politike. Unë thashë që janë të respektueshëm.
2) Nuk është bërë ajo e shprehjes së ideve të autorit të artikullit në një mënyrë më të qartë dhe më të shkruar.
Një përqafim.
Ha, është e vërtetë. Supozova se do të mendonit të njëjtën gjë sepse unë kam parë tashmë një numër njerëzish në fushën e softuerit të lirë që e bëjnë atë, për arsye që shkojnë përtej temës në fjalë. Apo është më i lartë? Një tjetër temë jashtë temës
Gëzohem të komentoj, unë zakonisht nuk e bëj shumë por më dukej e përshtatshme. Artikulli më dukej shumë i rëndësishëm dhe lajmet për ato që i ndodhën këtij zhvilluesi nuk u panë diku tjetër. Goodshtë mirë të ekspozohesh për t'i bërë njerëzit të mendojnë
Pas komentit të Common Sense, ka mbetur shumë pak për të thënë, unë thjesht ju ftoj të mendoni për skenarin e mundshëm, nga rruga, mjaft i mundshëm, i vazhdimit të lëvizjes "politikisht të saktë" të komunitetit të softuerit të lirë:
- Ai algoritëm nuk funksionon, ne duhet ta eliminojmë atë.
- Ne nuk mundemi, ne do të ofendonim një zhvillues (e / a / o), gjithashtu as nuk e mendojmë, shiko që i përket kolektivit LGTBIQZÑW dhe ata do të na markojnë si shkrimtarë me letra.
- Por NUK funksionon! Pse nuk i japim Aleksit detyrën?
- Je i çmendur! Këtë mëngjes ata e pushuan nga puna, dje i shkoi në mendje të hante një hamburger para veganëve dhe ata thanë që ose do ta dëbonin ose do të na bojkotonin.
Dhe kështu të dashur miq, softueri i lirë shkoi në mut ...
Përshkrimi i shkëlqyeshëm !!
Për fat të mirë ka njerëz që pajtohen me mua. Unë tashmë mund ta shihja veten duke blerë një Mac.
Faleminderit të gjithëve për komentet tuaja
Kjo çështje është komplekse, në rastin e Kilit ka shumë që thonë se janë në favor të softuerit të lirë dhe masivizimit të përdorimit të tij në një mënyrë transversale, por në praktikë është një ligjërim i lirë për të qenë në gjendje të kapni masën, veçanërisht në shkolla dhe shkolla. universitete, pasi që në të vërtetë ata përdorin softuer 100% të pronarit, si një shembull para dy viteve në Kili u prezantua në kongresin tonë një projekt që qeveria të përdorë softuer falas, dhe se shtëpitë tregtare që ofrojnë kompjuter pajisjet për Popullsinë do të ofrojë të njëjtin ekip me OS të ndryshëm dhe ky është klienti përfundimtar nëse ata duan të paguajnë për një licencë Windows ose të marrin ekipin me një sistem tjetër, ky projekt u vendos në kongres nga një figurë politike nga fronti i gjerë , kuriozitet mbërriti stafi i Microsoft Dhe pasi loboi paturpësisht projekti u refuzua edhe nga i njëjti deputet që votoi kundër tij, me këtë shembull mund të themi se programi është kundër politikëskundër sektorëve politikë siç është ai karakter,
Unë mendoj se ndërhyrja e politikës brenda Lëvizjes së Software-it të Lirë është e pashmangshme, ne mund të fillojmë nga "fillimi" që kompanitë e mëdha monopoliste të pronësisë si Microsoft, Cisco, Google, Oracle dhe një listë e gjatë të bëjnë investime të mëdha në aktorë dhe institucione në dollarë , të dhëna të mëdha, etj. për të manipuluar trendet, zbatuar Fake News, blerjen dhe shitjen e informacionit në këmbim të kontratave të mëdha të softuerit të pronarit, një mekanizëm që kryhet vetëm nga këto korporata, lëvizjet e softuerit të lirë, madje edhe kompanitë, për të ndikuar në ato hapësira vijnë ekskluzivisht në thirrjen e ndërgjegjja, ekonomia, transparenca, dhënia dhe dhënia e mundësisë së ripërdorimit pa kosto licencimi, dhe ata përpiqen të bindin ata që mund të mbështesin politikisht, ne të gjithë këtu e dimë se pa mbështetjen politike nuk do të kishte qenë e mundur të përparonte brenda institucioneve në shumë vendet, dhe kush di për institucionet shtetërore e di se këtu drejtohet një sasi e madhe dollarësh investimesh në teknologji; Ne nuk mund të harrojmë përparimet që Software-i i Lirë kishte në Amerikën Latine falë lëvizjeve shoqërore (siç janë komunitetet e Software-it të Lirë), të cilat arritën të depërtojnë në vetëdijen e liderëve politikë progresivë në rajon, siç ndodhi me Argjentinën, Bolivinë, Brazilin, Ekuadorin, Uruguai ndër të tjera, dhe në këmbim të çfarë? Mbase ishin shkëmbime për komisione? Të gjithë e dimë se nuk ishte arsyeja, Presidentët e republikave dolën për të mbrojtur Softuerin e Lirë duke e mbështetur atë në një mënyrë të qartë, kur kjo ndodhi, Softueri i Lirë u bë automatikisht "i politizuar", mos harroni? "Software i Lirë sinonim i Komunizmit ”, Dhe lufta ishte në fushën e betejës politike, duheshin marrë hapësira dhe pozicione sepse përndryshe betejat do të kishin humbur për shkak të korrupsionit; Në Venezuelë beteja e parë publike ishte brenda vetë "Kongresit Kombëtar" (tani Asambleja Kombëtare), ngjarja u quajt "Softueri i Lirë Vs Softueri Privat", atje komunitetet morën pjesë dhe i dhanë "një luftë" Programit Privat, unë nuk jam duke shkuar për të dhënë detaje.
Ajo që shpreh ky artikull i opinionit (i vlefshëm është mendimi i secilës) më kujton argumentin e famshëm (kurthin) e kompanive monopoliste të pronarit të një "neutraliteti teknologjik" të supozuar, domethënë, kompanitë monopoliste të pronarit do të kenë ndërhyrje brenda politikës duke përdorur marifete, duke mbështetur me "burime" grupe të krahut të djathtë kapitalist që një herë në pushtet politik anulojnë me kontrata të mëdha, nga ana tjetër, lëvizjet e Softuerit të Lirë nuk mund të mbështesin ose të komentojnë situatën në vendet ku ajo "E DREJTA E NJEJT" "fiton hapësirë në këtë pikë e puçeve, shtypjes, mashtrimit dhe gënjeshtrave, e njëjta e drejtë që, për shembull, duke mashtruar ish-presidentin e Ekuadorit dhe kapur hapësirat politike, dorëzon Julian Assange te mafia amerikane dhe mban Ola Bini pa prova për hakime të pretenduara, aktivistë të Free Software . E njëjta e drejtë që kur të rimarrë fuqinë politike "fshin hartën" gjithçka që ka të bëjë me 4 liritë e softverit siç kanë bërë në secilin prej vendeve ku kishte përparime të konsiderueshme; Isshtë gjithashtu e vlefshme që kompanitë monopolistike si ORACLE që për arsye politike mbyll shërbimet e tyre në Venezuelë për mbështetjen e "sanksioneve të SHBA" dhe ku pavarësisht ndryshimeve të mëvonshme ata bënë prova të pjesëmarrjes së tyre politike duke mbështetur qeveritë e krahut të djathtë që janë në fund të fundit " Vetë ata ", do të lejohet gjithashtu në SHBA që Microsoft, Cisco, Oracle, etj. nëse ato janë pjesë e veprimit të ligjeve të ndërhyrjes kundër lirisë siç është Ligji për Patriotin ndër të tjera.
Unë e kuptoj mbase "pafajësinë" e disa që besojnë se është e nevojshme të depolitizohet lëvizja shoqërore e Programit të Lirë duke përdorur atë flamur, ajo që ata nuk marrin parasysh është se ndërgjegjja e JO VEPRIMIT nuk mund të ndahet nga sulme të tilla, nëse dikush Ai i bindi ata se "politika" nuk duhet të jetë e detyrueshme me "luftën për të rritur ndërgjegjësimin" është sepse ata kërkojnë të njëjtën formulë të "neutralitetit" në tërheqjen e mbështetjes nga lëvizjet shoqërore, duke ndarë forcat nga shkaqet që sulmohen për të njëjtën armik, populli, komuniteti, le të kujtojmë se cilët janë aleatët tanë të vërtetë dhe të japim mbështetjen morale dhe komunikuese për të cilën kanë shumë nevojë. Unë besoj se ne duhet të "mësojmë nga e djathta" të jemi të paqëndrueshëm në pozicionin tonë dhe t'u japim atyre pa dhembshuri kur sulmojnë ose mbrojnë kundër tij. Opinionshtë mendimi im. Feijoo Jimenez