フリーでオープンソースのソフトウェア（FOSS）は危険にさらされていますか？ ある時点で、Linuxの許可システムがコンピューター攻撃から私たちを保護していると思ったのと同じように、 今日、私たちは、自由ソフトウェアの4つの原則と、オープンソースイニシアチブのさまざまなライセンスにより、私たちのお気に入りのプロジェクトが常に私たちと共にあることを保証すると確信しています。。 たぶん、名前の変更と開発者だけです。
しかし、やはり嫌いになるのではないかと思う人もいます。
問題を理解するためのアナロジー
私が何を意味するのかをよりよく説明するために、例えをさせてください。
80年代、私は世界にXNUMXつの経済モデルがあると聞いてうんざりしました。 資本主義、共産主義、日本（天然資源なしで世界大国になった）とアルゼンチン（天然資源が豊富で、まだアルゼンチン）
明らかに、それほど単純なことはありませんが、記事のために、主張が有効であることを私に認めてください。
歴史的、社会学的なルーツで説明を見つけた人もいます。 長い間、日本の食事の基本は米でした。 田んぼは近くにあり、細心の注意が必要です。 誰かのプランテーションに影響を与えた病気は、他の人に広がるリスクを冒しました。
日本人は木と紙の家に住んでいました。 すべて非常に近い。 誰かが火事で無責任だった場合、それは災害である可能性があります。
アルゼンチンは肥沃な土地があり、家畜の栽培に適した非常に大きな国です。
最初のケースでは、 日本人はお互いに連帯を示し、明日について考えることを余儀なくされました。 アルゼンチン人は隣人を無視し、必要なものを取り、 消費されたものを補充することを心配しません。 ある日まで、あなたは生産されたものより多くを消費し始め、衰退が始まります.
開発者が自由ソフトウェアの使用について警告する
Baldur Bejarnasonは、オープンソースプロジェクトで利益を上げていることに加えて、Web開発者およびコンサルタントです。 彼 HACE フリーおよびオープンソースソフトウェアのユーザーの行動とWeb開発市場でのその使用の説明、私たちのアナロジーでは、アルゼンチンのそれに関連付けることができます。
人々は、個人的にも企業的にも、OSSから価値を引き出すためにどれだけのWeb開発が必要かを理解していません。 私たちがWeb開発で行うほとんどすべては、オープンソースソフトウェアの上に薄い層として存在します。 サーバー、構築ツール、データベース、認証、クライアント側のJavaScriptコード実行、Webブラウザー-私たちは皆、得られた価値のほんの一部を返すことなく、オープンソースソフトウェアの広大な海の上に構築しています。
Baldurは次のように不平を言っています ユーザーはどこかで誰かがお金を払わなければならないと思っているので、プロプライエタリソフトウェアのクライアントにお金を払ったかのように振る舞います。 OSSメンテナは、ボランティアの協力者ではなく、彼らがそこに住んでいるかのようにサービスを提供することになっています。
アイスランドの開発者は次のように警告しています 資金不足とメンテナの枯渇により、プロジェクトはますます放棄されています。 オープンソースは、企業のビジネス戦略の一部であるイニシアチブからのみ成長します。 しかし、この場合でも、資金調達は完了していません。
オープンソースソフトウェアは、大規模なテクノロジー企業にとって戦略的な手段です。 彼らは、コアビジネスに役立つときに資金を調達し、そうでないときに停止します。 クラウドホスティングは、テクノロジー企業がわずかな投資で活用できるサーバー側のオープンソースプロジェクトを特にターゲットにしているプルの時代の到来を告げています。 サーバー側ソフトウェアの大部分は資金が不足しています。
Heartbleedのバグは、大晦日にボランティア開発者によってアップロードされたOpenSSLへのパッチの結果であったことを思い出してください。
とにかく 記事、私がお勧めする読書、 明るい音で終わります。
持続可能なオープンソースは、ビッグテックの面白くない側面のバランスをとることができれば可能であるように思われますが、収益を生み出すのに十分興味深いものです。 WordPressが示すように、それは非常に大きくなる可能性がありますが、ハイテクの巨人にはほとんど興味がありません。
糸を通すのは難しいですが、完全に可能のようです。
良い投稿
文化の違いが今日の社会のいくつかの側面を説明することを可能にすると仮定しましょう。日本の問題は、文化自体（一部は中国と共有しています）が宗教的であるだけでなく哲学的でも、なぜこの「連帯」が家族以来であるのかを説明するということです昇進し、仕事にまで及ぶが、それは権威への服従のような他の不便をもたらす（これのために「旧体制」の終わりに関する中国と日本の変化は遅れて到着した、より具体的にはその接触のおかげで西側諸国と）または、労働搾取、残業による死亡、自殺が個人の望むものを踏みにじる社会に退化した責任の息苦しい労働文化。
しかし、日本人に関するアルゼンチンの事件の場合、それは植民地時代に何世紀にもわたって続いた商業主義とはるかに関係があります。植民地時代には、恩恵と利益または保護を勝ち取るための政治的接触が標準でした。そして、国家は父性主義的または準神聖な人物であり、国家は自らを守り、自らを守り、問題が発生した場合に行くことができるという市民の理解。 ベネズエラでフランシスコ・リナレス・アルカンタラが彼の政府の計画が「モロッコ人のXNUMXつの袋を持って大聖堂の塔で私と向き合い、それを必要とする人に本物を投げる」と言ったのは偶然ではありません。
アメリカのイギリス植民地はそれほど幸運ではありませんでしたが、土壌はあまり良くなく、資源も豊富ではなかったので、彼らは一生懸命働き、貯蓄することによって繁栄しなければなりませんでした。 自由主義はアングロサクソンの土地で生まれましたが、スペイン黄金時代に出現したサラマンカ学派からの疑いの余地のないインスピレーションがあります。同様に、それは強制ではなく自発的な行動を通じて連帯を主張する哲学です。それは連帯ではありません。 法令とはそれを全滅させることです»。 フレデリックバスティア。
正確に自由なソフトウェアであり、アナキズムに最も近いものの背後にあるすべての哲学（自由主義から飲む哲学として見られる）であるため、プロジェクトは時間の経過とともに作成、形成、統合され、さまざまな個人およびその他の集団的貢献（企業など）。 そのガバナンスは、メンバーの純粋な自発性と自由によって完全に構築されており、プロジェクトの方向性が気に入らないメンバーまたはグループは、最初から並行して独自のものを作成したり、競争をするために前のもののベース。 今日、ますます多くのイニシアチブと資本主義のおかげで収入を生み出す新しい方法で、貢献した仕事を補う方法が見つかるので、自由ソフトウェアに参加する人が増えるでしょう。 自由ソフトウェアは、「レッセフェールとレッセフェールの通行人、ルモンドヴァデルイメム」に近接しているため、今日ではそれが何であるかです。