האם תוכנת קוד פתוח וחינמית (FOSS) נמצאת בסיכון? בדיוק כמו שבשלב מסוים חשבנו שמערכת ההרשאות של לינוקס מגנה עלינו מפני התקפות מחשב, היום אנו משוכנעים שארבעת העקרונות של תוכנה חופשית והרישיונות השונים של יוזמת קוד פתוח יבטיחו שהפרויקטים המועדפים עלינו תמיד איתנו. אולי רק עם שינוי שם ומפתחים.
עם זאת, יש מי שחושב ששוב נוכל לא לאהוב.
אנלוגיה להבנת הבעיה
כדי לנסות להסביר טוב יותר למה אני מתכוון, הרשו לי לעשות אנלוגיה.
בשנות השמונים נמאס לי לשמוע שיש ארבעה מודלים כלכליים בעולם; קפיטליזם, קומוניזםיפן (שללא מקורות טבע הפכה למעצמה עולמית) וארגנטינה (שיש לה שפע של משאבי טבע, היא עדיין ארגנטינה)
ברור ששום דבר לא כל כך פשוט, אבל לצורך המאמר, תן לי שהתביעה תקפה.
יש אפילו כאלה שמצאו הסבר בעל שורשים היסטוריים וסוציולוגיים. במשך זמן רב בסיס הדיאטה היפנית היה אורז. שדות האורז קרובים זה לזה ודורשים טיפול רב. כל מחלה שפגעה במטע של מישהו הסתכנה בהתפשטות לכל השאר.
היפנים התגוררו בבתים של עץ ונייר. הכל קרוב מאוד. במקרה שמישהו היה חסר אחריות באש, זה יכול להיות אסון.
ארגנטינה היא מדינה גדולה מאוד עם אדמות פוריות ומתאימה לגידול בעלי חיים.
במקרה הראשון, היפנים חויבו להפגין סולידריות זה עם זה ולחשוב על המחר. ארגנטינאים יכלו להרשות לעצמם להתעלם משכניהם, לקחת את מה שהם צריכים ו לא לדאוג לחדש את מה שנצרך. עד שיום אחד אתה מתחיל לצרוך יותר ממה שמיוצר והירידה מתחילה.
מפתח מתריע על השימוש בתוכנות חינמיות
בלדור בז'רנסון הוא מפתח ויועץ אתרים, בנוסף להיותו רווחי בפרויקטים של קוד פתוח. הוא hace תיאור התנהגות המשתמשים בתוכנת קוד פתוח ופתוח ושימושן בשוק פיתוח אתרים, שבאנלוגיה שלנו אנו יכולים להתייחס לזו של הארגנטינאים.
אנשים לא מעריכים כמה פיתוח אתרים כרוך בהפקת ערך מ- OSS, באופן פרטני ותאגידי. כמעט כל מה שאנחנו עושים בפיתוח אתרים קיים כשכבה דקה על גבי תוכנת קוד פתוח. שרתים, כלי בנייה, מסדי נתונים, אימות, ביצוע קוד JavaScript בצד הלקוח, דפדפן אינטרנט - כולנו בונים על אוקיינוס עצום של עבודות תוכנת קוד פתוח מבלי להחזיר ולו חלק קטן מהערך שהושג.
בלדור מתלונן על כך מכיוון שמשתמשים מניחים שמישהו איפשהו צריך לשלם, הם מתנהגים כאילו היו לקוחות בתשלום של תוכנה קניינית. מתמוך OSS אמור לשמש אותם כאילו הם חיו על זה ולא להיות משתפי פעולה מתנדבים.
היזם האיסלנדי מזהיר זאת פרויקטים ננטשים יותר ויותר בגלל היעדר מימון ודלדול התחזוקה. קוד פתוח צומח רק מיוזמות המהוות חלק מהאסטרטגיה העסקית של חברות. אך גם במקרה זה המימון אינו שלם.
תוכנת קוד פתוח מהווה מנוף אסטרטגי לחברות טכנולוגיה גדולות. הם מממנים כשזה עוזר לעסקי הליבה שלהם ועוצרים כשזה לא. אירוח ענן הכניס אט אט עידן של משיכה, שבו חברות טק מכוונות ספציפית לפרוייקטים קוד פתוח בצד השרת שהם יכולים למנף בהשקעה מועטה. חלקים גדולים של תוכנה בצד השרת ממומנים פחות.
זכור לי שהבאג של Heartbleed היה תוצאה של תיקון ל- OpenSSL שהועלה על ידי מפתח מתנדב בערב הסילבסטר.
בכל מקרה מאמר, שאת קריאתם אני ממליץ, מסתיים בפתק אופטימי.
קוד פתוח בר קיימא נראה אפשרי אם הוא מצליח לאזן את ההיבט הלא מעניין עבור הטכנולוגיה הגדולה, אך מספיק מעניין כדי לייצר הכנסות. כפי שמראה וורדפרס, הוא יכול להיות גדול למדי בעודו נשאר לא מעניין לענקי הטכנולוגיה.
זוהי מחט קשה להשחלה, אך נראה שהיא אפשרית לחלוטין.
פוסט טוב
נניח כי הבדלים תרבותיים מאפשרים לנו להסביר כמה היבטים של חברות בימינו, השאלה ביפן היא שהתרבות עצמה (שחלקה חולקת גם את סין) לא רק דתיים אלא גם פילוסופיים תסביר מדוע "סולידריות" זו מאז המשפחה מקודמת ואף מתרחבת לעבודה, אולם היא מביאה עמה אי-נוחות אחרות כמו כניעה לסמכות (בשל כך השינויים בסין וביפן בנוגע לסיום "המשטר הישן" הגיעו באיחור, ליתר דיוק בזכות קשרו עם המערב) או תרבות עבודה חונקת של אחריות שהתדרדרה לחברה שבה ניצול עבודה, מוות מעבודה בשעות נוספות והתאבדות רועדים על מה שהאדם רוצה.
עם זאת, במקרה הארגנטינאי ביחס ליפנים זה קשור הרבה יותר למסחריות שנמשכה מאות שנים בעידן הקולוניאלי, שבו היה המגע הפוליטי לראות קשרים פוליטיים שזכו לטובות והטבות או הגנה. ולהבין את האזרחים כי המדינה היא דמות פטרנליסטית או מעין אלוהית, שהיא יכולה לסמוך עליה להגן על עצמה, להגן על עצמה או ללכת במקרה של בעיה. אין זה מקרה שבוונצואלה פרנסיסקו לינארס אלקנטרה אמר כי תוכנית ממשלתו היא "להתמודד איתי במגדל הקתדרלה עם שני שקי מרוקאים ולזרוק אמיתי לכל מי שזקוק לה."
בעוד שהמושבות האנגליות באמריקה לא היו כל כך ברות מזל, מכיוון שהאדמה לא הייתה טובה מאוד ולא שופעת משאבים, הן נאלצו לשגשג על ידי עבודה קשה וחיסכון; למרות שהליברליזם נולד בארץ אנגלו-סכסון, יש לו השראה ללא ספק מבית הספר של סלמנקה שהופיע בתקופת הזהב הספרדית, כמו כן, מדובר בפילוסופיה הדוגלת בסולידריות באמצעות מעשים מרצון ולא על ידי הטלה. "סולידריות היא ספונטנית או זו לא סולידריות. לקבוע זה להשמיד את זה ». פרדריק בסטיאט.
להיות תוכנה חופשית בדיוק וכל הפילוסופיה שעומדת מאחורי הדבר הכי קרוב לאנרכיזם (נתפס כפילוסופיה ששותה מליברליזם), שכן פרויקטים נוצרים, נוצרים ומתאגדים ככל שעובר הזמן, עם תמיכה ועניין (יהיו הסיבות אשר יהיו) של שונים תרומות קולקטיביות פרטניות ואחרות (כגון חברות); הממשל שלה בנוי כולו על ידי הרצון והחופש הטהור של חבריו, להיות חופשי אפילו יותר מכל אדם במדינתו, מכיוון שאותו חבר או קבוצה אינם אוהבים את הכיוון של פרויקט יכולים ליצור משל עצמם במקביל מההתחלה או לקחת הבסיס של הקודם שעשה את התחרות. כיום, עם יותר ויותר יוזמות כמו גם דרכים חדשות לייצר הכנסה בזכות הקפיטליזם, יהיו יותר שיצטרפו לתוכנה חינמית מכיוון שתמצא דרך לפצות על העבודה שתרמה; תוכנה חופשית היא היום מה שהיא בגלל קרבתה ל" Laissez faire et laissez passer, le monde va de lui même ".