Obrana slobodnog znanja u Irskoj iz XNUMX. stoljeća

Iako se ova priča odvija devet stoljeća prije izuma tiskarskog stroja i četrnaest nakon pojave fotokopirnih strojeva, računala i interneta, argumenti rasprave pokrenute između prava vlasništva i prava na pristup znanju iznenađujuće su aktualni

Želim jasno reći da su izvan vjerske komponente suđenje i njegove posljedice dokumentirane povijesne činjenice.

Dopustite mi da vas upoznam s Columbanom. Njegovo rođenje prorekla su tri najveća irska sveca; Patricio, Brígida i Mocha. Kao da to nije dovoljno, anđeo je uvjeravao majku da slijedi velikog vođu Crkve.

Mladi Columban zaslužan je za izlječenje bolesnika, uskrisavanje mrtvih i proklinjanje ubojice do smrti.

Suvremenici ga opisuju kao inteligentnu i sportski voljenu osobu, velike i velikodušne naravi, ali vrlo loše naravi. Upravo bi to imalo važne posljedice za njega, za Irsku i cijeli Zapad.

Poganska religija u rukama Druida i dalje je prevladavala u Irskoj dok je politička moć bila podijeljena između različitih klanova. Columban je zaključio da mu je za njegovo crkveno poslanje potrebno ne samo duhovno znanje. Morao je naučiti i politiku i marketing. Naravno, u Columbanovo vrijeme ta riječ nije bila poznata.

U šestom stoljeću nije bilo društvenih mreža, ali mi smo već imali influencere. Oni su bili bardovi.

Bardi su bili putujući pjesnici koji su putovali po cijeloj zemlji recitirajući svoje skladbe temeljene na legendama i stvarnim događajima iz prošlosti i sadašnjosti. Bili su sposobni tonuti i podizati reputaciju. Iz njihovih je ruku Columbano naučio povijest i folklor svoje zemlje, kao i praktično znanje o tome kako se moć dobivala i koristila.

Od svećeničkog ređenja u 25. godini, Columban je krenuo u osnivanje samostana širom Irske. Temeljni dio tih samostana bila je knjižnica jer je vjerovala u važnost pristupa znanju.

Budući svetac imao je neprijatelje. Za početak s suparničkim klanovima kojima je pripadao, nisu pomogli ni njegov karakter ni činjenica da je uspješno promovirao kršćanstvo u zemlji Druida.

Čekali su priliku da mu naštete i napokon je došao

Obrana slobodnog znanja

Vulgata je prijevod Biblije na latinski jezik svetog Jeronima. Otkrio da un. redovnik po imenu Finnian imao je kopiju, Columban je odlučio otići je pogledati i napraviti kopiju.

Finnian je na knjige gledao kao na vlasništvo poput stoke ili zgrade, pa je rograničavao mu je pristup i nije htio dopustiti kopiranje. Svjestan da je Columbano to učinio potajno, zatražio je dostavu nove kopije.

Obje su se strane dogovorile da će slučaj predati kralju.

Pred Sudom, Finnian se požalio na povredu povjerenja, kršenje imovinskih zakona i tvrdio da kopiji nedostaje kvaliteta izvornika

Obratite pažnju na Columbanov odgovor.

Moj prijatelj primjenjuje stari zakon na novu stvarnost. Knjige se razlikuju od ostalog posjeda i trebaju biti priznate zakonom.

Obrazovani muškarci poput nas. Budući da smo putem njih dobili novo nasljeđe znanja, dužni smo to znanje širiti kopiranjem i distribucijom ovih knjiga po cijelom svijetu.

Nakon što je primijetio da Finnianova imovina nije oštećena, nastavio je:

Znanje o knjigama mora biti dostupno svima koji ih žele pročitati i pogrešno je pokušavati to znanje sakriti.

Kolumbanovi neprijatelji izmanipulirali su kralja da presudi protiv njih.

Rat i progonstvo

Ubrzo nakon, sin šefa klana ubija sina važnog kraljevog sluge nakon čega od Kolumbije traži utočište. Kralj ne poštuje azil i izvršava ga u crkvi.

To je ispunilo strpljenje svećenika koji jpomazao je vojsku i pobijedio kralja u bitci u kojoj je bilo 3000 mrtvih.

Kao pokoru kolege su ga odredili da propovijeda u Škotskoj.

Zahvaljujući Columbanusu, pravom preteči slobodnog znanja, irski samostani sačuvali su knjige koje bi inače zauvijek bile izgubljene.

Izvor

Corrigen, Ray (2007.). Colmcille i bitka knjige: tehnologija, zakon i pristup znanju u Irskoj 6. stoljeća. U: Gikll 2 Radionica o raskrižjima zakona, tehnologije i popularne kulture na Sveučilišnom koledžu u Londonu, 19. rujna 2007.