Onko ilmainen ja avoimen lähdekoodin ohjelmisto (FOSS) vaarassa? Aivan kuten jossain vaiheessa ajattelimme, että Linux-lupajärjestelmä suojasi meitä tietokonehyökkäyksiltä, Tänään olemme vakuuttuneita siitä, että vapaan ohjelmiston neljä periaatetta ja avoimen lähdekoodin aloitteen erilaiset lisenssit takaavat, että suosikkiprojektimme ovat aina kanssamme. Ehkä vain nimenmuutoksella ja kehittäjillä.
On kuitenkin niitä, jotka ajattelevat, että taas voimme olla inhoamattomia.
Analogia ongelman ymmärtämiseksi
Yritän selittää paremmin, mitä tarkoitan, anna minun tehdä analogia.
80-luvulla kyllästyin kuulemaan, että maailmassa oli neljä taloudellista mallia; Kapitalismi, kommunismi, Japani (josta ilman luonnonvaroja tuli maailmanvalta) ja Argentiina (jolla on runsaasti luonnonvaroja, se on edelleen Argentiina)
Mikään ei tietenkään ole niin yksinkertaista, mutta artikkelin vuoksi anna minulle, että väite on pätevä.
On jopa niitä, jotka löysivät selityksen historiallisilla ja sosiologisilla juurilla. Japanin ruokavalion perusta oli pitkään riisi. Riisipellot ovat lähellä toisiaan ja vaativat paljon hoitoa. Kaikki sairaudet, jotka vaikuttivat jonkun istutukseen, saattoivat levitä muihin.
Japanilaiset asuivat puu- ja paperitaloissa. Kaikki hyvin lähellä. Jos joku olisi vastuuton tulessa, se voi olla katastrofi.
Argentiina on erittäin suuri maa, jolla on hedelmällisiä maita ja joka soveltuu karjan kasvattamiseen.
Ensimmäisessä tapauksessa japanilaisten oli pakko osoittaa solidaarisuutta toisilleen ja ajatella huomista. Argentiinalaisilla oli varaa sivuuttaa naapurit, ottaa tarvitsemansa ja ei tarvitse huolehtia täydentämästä mitä kulutetaan. Kunnes eräänä päivänä alat kuluttaa enemmän kuin mitä tuotetaan, ja lasku alkaa.
Kehittäjä varoittaa ilmaisten ohjelmistojen käytöstä
Baldur Bejarnason on verkkokehittäjä ja konsultti, sen lisäksi, että se on kannattava avoimen lähdekoodin projekteissa. Hän sitten kuvaus ilmaisten ja avoimen lähdekoodin ohjelmistojen käyttäjien käyttäytymisestä ja niiden käytöstä verkkokehitysmarkkinoilla, jonka voimme analogisesti liittää argentiinalaisiin.
Ihmiset eivät ymmärrä, kuinka paljon verkkokehitykseen liittyy arvon hankkiminen OSS: stä, sekä yksittäin että yhdessä. Lähes kaikki, mitä teemme verkkokehityksessä, on ohut kerros avoimen lähdekoodin ohjelmistojen päällä. Palvelimet, rakennustyökalut, tietokannat, todennus, asiakaspuolen JavaScript-koodin suorittaminen, verkkoselain - olemme kaikki rakentamassa valtavan avoimen lähdekoodin ohjelmistojen valtamerelle palauttamatta edes murto-osaa saadusta arvosta.
Baldur valittaa sitä koska käyttäjien oletetaan, että jonkun on maksettava, he käyttäytyvät ikään kuin olisivat omistettujen ohjelmistojen palkattuja asiakkaita. OSS-ylläpitäjän on tarkoitus palvella heitä ikään kuin he asuisivat siinä sen sijaan, että olisivat vapaaehtoisia yhteistyökumppaneita.
Islantilainen kehittäjä varoittaa sitä hankkeista luovutaan yhä enemmän rahoituksen puutteen ja ylläpitäjien ehtymisen vuoksi. Avoin lähdekoodi kasvaa vain aloitteista, jotka ovat osa yritysten liiketoimintastrategiaa. Mutta tässäkin tapauksessa rahoitus ei ole täydellinen.
Avoimen lähdekoodin ohjelmisto on strateginen vipu suurille teknologiayrityksille. He rahoittavat, kun se auttaa heidän ydinliiketoimintaansa, ja lopettavat, kun se ei auta. Pilvipalvelutoiminta on alkanut hitaasti vetämisen aikakaudella, jolloin teknologiayritykset kohdistavat nimenomaan avoimen lähdekoodin palvelinpuolen projekteja, joita ne voivat hyödyntää pienillä investoinneilla. Suuria osia palvelinpuolen ohjelmistoja ei rahoiteta riittävästi.
Muistan, että Heartbleed-virhe oli seurausta OpenSSL-korjaustiedostosta, jonka vapaaehtoinen kehittäjä ladasi uudenvuodenaattona.
Joka tapauksessa Artikla, jonka lukemista suosittelen, päättyy optimistiseen nuottiin.
Kestävä avoin lähdekoodit näyttävät olevan mahdollisia, jos ne onnistuvat tasapainottamaan suurten tekniikoiden mielenkiintoisen näkökulman, mutta riittävän mielenkiintoisia tuottamaan tuloja. Kuten WordPress osoittaa, se voi olla melko suuri, mutta pysyy enimmäkseen kiinnostavana tekniikan jättiläisille.
Neula on vaikea pujottaa, mutta se näyttää olevan täysin mahdollista.
Hyvä viesti
Oletetaan, että kulttuurierot antavat meille mahdollisuuden selittää joitain yhteiskunnan osa-alueita nykyään, Japanissa on kysymys siitä, että kulttuuri itse (joka osittain jakaa myös Kiinan kanssa) paitsi uskonnollinen myös filosofinen selittäisi miksi tämä "solidaarisuus" perheen mainostetaan ja se ulottuu jopa työhön, mutta tuo mukanaan muita haittoja, kuten alistamisen viranomaisille (tämän vuoksi Kiinassa ja Japanissa "vanhan järjestelmän" päättymistä koskevat muutokset saapuivat myöhään, erityisesti yhteydenoton ansiosta länsimaiden kanssa) tai tukahduttava vastuun työkulttuuri, joka on rappeutunut yhteiskuntaan, jossa työvoiman hyväksikäyttö, ylityön aiheuttama kuolema ja itsemurha törmäävät mitä ikinä haluaa.
Argentiinan tapauksessa japanilaisten kohdalla sillä on kuitenkin paljon enemmän tekemistä siirtomaa-ajan vuosisatojen ajan kestäneen kaupallisuuden kanssa, jossa poliittisten kontaktien saaminen suosioksi ja hyödyksi tai suojelulle oli normi, tekee yhteisestä mielestä ja ymmärrä kansalaisia siten, että valtio on paternalistinen tai melkein jumalallinen hahmo, josta se voi riippua puolustautumisesta, itsensä suojelemisesta tai ongelman sattuessa. Ei ole sattumaa, että Venezuelassa Francisco Linares Alcántara sanoi, että hänen hallituksen suunnitelmansa oli "kohdata minut katedraalin tornissa kahden säkin kanssa marokkolaisia ja heittää todellinen kenelle tahansa, joka sitä tarvitsee".
Vaikka englantilaiset siirtokunnat Amerikassa eivät olleet niin onnekkaita, koska maaperä ei ollut kovin suotuisa eikä runsaasti resursseja, heidän täytyi menestyä kovalla työllä ja säästämällä; Vaikka liberalismi syntyi anglosaksisessa maassa, sillä on epäilemättä inspiraatiota Salamancan koulusta, joka syntyi Espanjan kulta-aikana, samoin se on filosofia, joka tukee solidaarisuutta vapaaehtoisilla teoilla eikä pakottamisella. "Solidaarisuus on spontaania tai se ei ole solidaarisuutta. Sen antaminen on tuhota se ». Frédéric Bastiat.
Tarkalleen ilmainen ohjelmisto ja kaikki filosofiat, jotka ovat lähinnä anarkismia (nähdään liberalismiista juovana filosofiana), koska projektit luodaan, muodostetaan ja konsolidoidaan ajan myötä, tuen ja kiinnostuksen (riippumatta syistä) erilaiset yksilölliset ja muut kollektiiviset maksut (kuten yritykset); sen hallinto rakentuu kokonaan jäsentensä puhtaasta vapaaehtoisuudesta ja vapaudesta, ja se on jopa vapaampaa kuin kukin henkilö omassa maassaan, koska kukaan jäsen tai ryhmä ei pidä projektin suunnasta, voi luoda omansa rinnakkain alusta alkaen tai ottaa kilpailun perustana olevan edellisen perustan. Tänään, kun yhä useammat aloitteet ja uudet tapat ansaita tuloja kapitalismin ansiosta, ilmaisia ohjelmistoja liittyneitä on enemmän, koska löydetään tapa kompensoida tehty työ. Vapaa ohjelmisto on nykyään mitä se on, koska se on lähellä "Laissez faire et laissez passer, le monde va de lui même".