Vabade teadmiste kaitsmine XNUMX. sajandi Iirimaal

Ehkki see lugu leiab aset üheksa sajandit enne trükipressi leiutamist ja neliteist pärast koopiamasinate, arvutite ja Interneti tulekut, omandiõiguse ja teadmistele juurdepääsu õiguse vahel tõstatatud arutelu argumendid on üllatavalt aktuaalsed

Tahan teha selgeks, et lisaks religioossele komponendile on kohtuprotsess ja selle hilisemad tagajärjed dokumenteeritud ajaloolised faktid.

Las ma tutvustan teile Columbanot. Tema sündi olid ennustanud kolm Iirimaa suurimat pühakut; Patricio, Brígida ja Mocha. Nagu sellest veel vähe oleks, kinnitas ingel oma emale, et ta järgib suurt Kiriku juhti.

Noor Columban omistatakse haigete ravimisele, surnute äratamisele ja mõrvari surnuks sõimamisele.

Kaasaegsed kirjeldavad teda kui intelligentset ja sporti armastavat inimest, kellel on suur ja helde olemus, kuid väga halb tuju. Just sellel on olulised tagajärjed nii talle, Iirimaale kui ka kogu läänele.

Druidide käes olnud paganlik usk oli Iirimaal endiselt ülekaalus, samal ajal kui poliitiline võim oli jaotatud erinevate klannide vahel. Columban otsustas, et kirikliku missiooni jaoks pole tal vaja ainult vaimseid teadmisi. Ta pidi õppima ka poliitikat ja turundust. Muidugi polnud Columbani aegadel seda sõna teada.

Kuuendal sajandil puudusid sotsiaalsed võrgustikud, kuid mõjutajad olid meil juba olemas. Nemad olid bardid.

Bardid olid rändluuletajad, kes rändasid üle kogu maa, lugedes oma kompositsioone legendide ning minevikus ja olevikus toimunud tegelike sündmuste põhjal. Nad olid võimelised vajuma ja maine tõstma. Nende käest õppis Columbano oma riigi ajalugu ja folkloori ning praktilisi teadmisi selle kohta, kuidas võimu saadi ja kasutati.

25-aastaselt preestriks pühitsemisestOtsustas Columban asutada kloostreid kogu Iirimaal. Nende kloostrite põhiosa moodustas raamatukogu, kuna see uskus teadmistele juurdepääsu tähtsust.

Tuleval pühakul oli vaenlasi. Alustuseks rivaalitsevatest klannidest, kuhu ta kuulus, ei aidanud ei tema tegelaskuju ega asjaolu, et ta edukalt propageeris kristlust druidide maal.

Nad ootasid võimalust talle kahju teha ja lõpuks ta ka tuli

Vabade teadmiste kaitsmine

Vulgate on Püha Jeromeuse piibli tõlkimine ladina keelde. Sain teada, et un munklil nimega Finnian oli koopia, Columban otsustas seda vaatama minna ja koopia teha.

Soomlane pidas raamatuid veiste- või hoonetaoliseks varaks, nii et ta rta piiras oma juurdepääsu ja ei soovinud seda kopeerida. Teades, et Columbano oli seda salaja teinud, nõudis ta uue eksemplari kättetoimetamist.

Mõlemad pooled nõustusid juhtumi kuningale esitama.

Euroopa Kohtus Finnian kaebas usalduse rikkumise, omandiseaduste rikkumise üle ja väitis, et koopial puudub originaali kvaliteet

Pöörake tähelepanu Columbani vastusele.

Mu sõber rakendab vana reaalsust uue seaduse järgi. Raamatud erinevad teistest omanditest ja seadus peaks seda tunnustama.

Meile meeldivad haritud mehed. Kuna oleme nende kaudu saanud uue teadmuspärandi, on meil kohustus neid teadmisi levitada, kopeerides ja levitades neid raamatuid kogu maailmas.

Pärast seda, kui ta märkis, et Finniani vara on kahjustamata, jätkas ta:

Teadmised raamatutest peavad olema kättesaadavad kõigile, kes neid lugeda tahavad, ja on vale püüda neid teadmisi varjata.

Columbani vaenlased manipuleerisid kuningaga nende vastu valitsemiseks.

Sõda ja pagulus

Varsti pärast, klanniülema poeg tapab kuninga olulise sulase poja, pärast mida palub ta kolumbialaselt varjupaika. Kuningas ei austa varjupaika ja täidab selle kirikus.

See täitis preestri kannatlikkust, kes jta määris armee ja võitis kuninga lahingus, kus oli 3000 surnut.

Kahetsuseks määrasid kolleegid ta Šotimaal jutlustama.

Tänu vabade teadmiste tõelisele eelkäijale Columbanile säilitasid Iiri kloostrid raamatuid, mis oleksid muidu igaveseks kadunud.

Allikas

Corrigen, Ray (2007). Colmcille ja raamatu lahing: tehnoloogia, õigus ja juurdepääs teadmistele 6. sajandi Iirimaal. In: Gikll 2 Õiguse, tehnoloogia ja popkultuuri ristumiste seminar Londoni Universito kolledžis, 19. september 2007