Ο Pablinux, ο David Naranjo και δεν γνωρίζουμε ο ένας τον άλλον. Έχουμε διαφορετικές ηλικίες, ζούμε σε διαφορετικές χώρες και, Εκτός από τη χρήση του Linux, μάλλον δεν έχουμε πολλά κοινά.
Χωρίς να συμφωνήσουμε, οι τρεις μας αποφάσισαν να γράψουμε για θέματα που σχετίζονται με την απόφαση των κοινωνικών μέσων να απαγορεύσουν τον Ντόναλντ Τραμπ και ορισμένους από τους υποστηρικτές του.Ο David επέλεξε να εξηγήσει τα γεγονότα χωρίς να προσθέσει σχόλιο. Ο Pablinux έκανε μια απρόθυμη σύσταση για ένα εργαλείο για να παρακάμψει τη λογοκρισία και βγήκα με το ανώτατο όριο για την αυξανόμενη πολιτικοποίηση του Ιδρύματος Mozilla.
Εκτός από ένα χτύπημα στον καρπό από έναν αναγνώστη που τον κατηγορεί για ιστορική ανακρίβεια, ο David δεν προκάλεσε μεγάλες αντιπαραθέσεις. Το χειρότερο μέρος μεταφέρθηκε από τον Pablinux. Αρκετοί αναγνώστες παραπονέθηκαν σε αυτόν για να μην αποσαφηνίσει την ιδεολογική προέλευση του δημιουργού και κάποιος επιβεβαίωσε ότι το πρόβλημα ήταν πώς θα χρησιμοποιηθεί.
Δεν ήταν τόσο κακό για μένα. (Τουλάχιστον δεν με κατηγόρησαν ότι έχω κακό κεφάλι όπως στο Menéame) Με αντιμετώπισαν ως μισογυνιστή, macho και συμπαθητή Vox (Η βιογραφία μου λέει ξεκάθαρα ότι ζω στην Αργεντινή) Ένας άλλος αναγνώστης δήλωσε ότι η λογοκρισία είναι θέμα βαθμού.
Περισσότερα πράγματα για μένα από ό, τι ήθελαν να μάθουν
Σε αντίθεση με πολλούς από τους αναγνώστες μας, Έζησα σε μια δικτατορία. Αυτός που κυβέρνησε την Αργεντινή μεταξύ 1976 και 1983. Δεν έχω γνωστούς που έχουν εξαφανιστεί, αλλά, Ανάμεσα στις αναμνήσεις της παιδικής μου ηλικίας είναι ότι η μητέρα μου έβγαλε βιβλία από τη βιβλιοθήκη και τα έδωσε στον πατέρα μου για να κάψει ενώ προειδοποιώ και τον αδερφό μου και να μην πούμε τίποτα.
Ένα χρόνο αργότερα ήρθε ο πόλεμος των Μαλβινώνόταν πήγαμε από την ακρόαση σε όλα τα μέσα ενημέρωσης ότι κερδίζαμε στα νέα της παράδοσης.
Το 1984 το Μπουένος Άιρες διοργάνωσε την πρώτη Διεθνή Έκθεση Βιβλίου στη δημοκρατία. Η φωτογραφία όλων των εφημερίδων ήταν ο ηλεκτρονικός κατάλογος όπου εμφανίστηκε σε ποια μέρη να αγοράσετε τα βιβλία του Μαρξ.
Α, οι λογοκριτές δεν ενοχλούνταν μόνο από βιβλία και ταινίες. Σε μια επαρχία απαγορεύτηκε η διδασκαλία των σύγχρονων μαθηματικών. Φαίνεται ότι η Θεωρία του Σετ ήταν ανατρεπτική.
Όλα αυτά τα χρόνια των βιβλίων που δεν διαβάστηκαν, οι απόψεις που δεν συζητήθηκαν και τα πράγματα που δεν είχαν μάθει ευθύνονται σε μεγάλο βαθμό για την τρέχουσα παρακμή της ηγεσίας της Αργεντινής και ως συνέπεια αυτής της χώρας. Έτσι Συγγνώμη αν δεν είμαι πεπεισμένος για την καλή λογοκρισία και την κακή λογοκρισία.
Πού ήταν οι αρχές που υπερασπιστήκαμε;
Μου (ομολογώ) την εντυπωσιακή αυτοβιογραφία μου. Η απαγόρευση του Τραμπ και η εξάλειψη του διαγωνισμού που προσπάθησε να το φιλοξενήσει δημιουργεί επικίνδυνα προηγούμενα.
Τι θα συμβεί αν ο Μπάιντεν δεν δώσει πίσω στην Amazon το συμβόλαιο Πενταγώνου που πήρε ο Τραμπ από αυτόν; Τι γίνεται αν οι μέτοχοι του Twitter κουραστούν να μην κάνουν κέρδος το πωλούν στον ιδιοκτήτη της Fox News Murdoch και αρχίζει η απαγόρευση προς την αντίθετη κατεύθυνση;
Σχετικά με το θέμα διευθετήθηκε το Ίδρυμα Electronic Frontier. Όπως όλοι γνωρίζουν, έχει στην έδρα του ένα ιππικό άγαλμα του Santiago Abascal.
Όπως οι περισσότεροι άνθρωποι στις Ηνωμένες Πολιτείες και σε όλο τον κόσμο, το EFF είναι σοκαρισμένο και αηδιασμένο από τη βίαιη επίθεση της Τετάρτης στο Καπιτώλιο των Ηνωμένων Πολιτειών. Υποστηρίζουμε όλους όσους εργάζονται για την υπεράσπιση του Συντάγματος και του κράτους δικαίου, και είμαστε ευγνώμονες για την υπηρεσία πολιτικών, προσωπικού και άλλων εργαζομένων. που υπέμεινε πολλές ώρες περιορισμού και συναντήθηκε για να εκπληρώσει τα συνταγματικά καθήκοντά τους.
Η απόφαση των Twitter, Facebook, Instagram, Snapchat και άλλων να αναστείλουν ή / και να μπλοκάρουν τις επικοινωνίες του Προέδρου Τραμπ μέσω των πλατφορμών τους είναι μια απλή άσκηση των δικαιωμάτων τους, σύμφωνα με την Πρώτη Τροποποίηση και το Τμήμα 230, να διατηρούν τις ιστοσελίδες τους. Υποστηρίζουμε αυτά τα δικαιώματα. Ωστόσο, ανησυχούμε πάντα όταν οι πλατφόρμες αναλαμβάνουν το ρόλο των λογοκριστών., συνεπώς συνεχίζουμε να σας ζητάμε να εφαρμόσετε ένα πλαίσιο ανθρωπίνων δικαιωμάτων σε αυτές τις αποφάσεις. Το παρατηρούμε επίσης αυτό Αυτές οι ίδιες πλατφόρμες επέλεξαν, εδώ και χρόνια, να προνομιάσουν ορισμένους ομιλητές - ιδίως κυβερνητικούς αξιωματούχους - έναντι άλλων, όχι μόνο στις Ηνωμένες Πολιτείες, αλλά και σε άλλες χώρες. Μια πλατφόρμα δεν πρέπει να εφαρμόζει ένα σύνολο κανόνων στην πλειονότητα των χρηστών της και, στη συνέχεια, να εφαρμόζει ένα πιο ανεκτικό σύνολο κανόνων σε πολιτικούς και ηγέτες του κόσμου που είναι ήδη εξαιρετικά ισχυροί.. Αντίθετα, Θα πρέπει να είναι εξίσου συνετές όταν πρόκειται για την κατάργηση περιεχομένου από απλούς χρήστες, όπως ήταν μέχρι σήμερα σε σχέση με τους αρχηγούς κρατών. Στο μέλλον, ζητάμε για άλλη μια φορά από τις πλατφόρμες να είναι πιο διαφανείς και συνεπείς στον τρόπο με τον οποίο εφαρμόζουν τους κανόνες τους και Ζητάμε από τους υπεύθυνους χάραξης πολιτικής να βρουν τρόπους για να ενθαρρύνουν τον ανταγωνισμό, έτσι ώστε οι χρήστες να έχουν πολλές επιλογές σύνταξης και πολιτικής για να διαλέξουν.
Αυτό είναι το πνεύμα στο οποίο προτείνω εναλλακτικές λύσεις και αντιτίθεμαι στη λογοκρισία. Οι πρωτότυπες 4 ελευθερίες του Ελεύθερου Λογισμικού δεν θέτουν σε καμία περίπτωση ιδεολογικούς περιορισμούς. Ένα πρόγραμμα είναι ένα εργαλείο που, όπως ένα σφυρί, δεν είναι ούτε καλό ούτε κακό. Αυτοί που το χρησιμοποιούν το καθορίζουν.
Καταλήγω με άλλη ημερομηνία. Ένα ποίημα του Martin Niemöller πολύ δημοφιλές κατά την επιστροφή στη δημοκρατία στην Αργεντινή.
Πρώτα ήρθαν αναζητώντας τους κομμουνιστές και δεν είπα τίποτα γιατί δεν ήμουν κομμουνιστής.
Τότε ήρθαν για τους Εβραίους και δεν είπα τίποτα γιατί δεν ήμουν Εβραίος.
Τότε ήρθαν για τους συνδικαλιστές και δεν είπα τίποτα γιατί δεν ήμουν συνδικαλιστής.
Αργότερα ήρθαν για τους Καθολικούς και δεν είπα τίποτα γιατί ήμουν Προτεστάντης.
Στο τέλος ήρθαν για μένα, αλλά, μέχρι τότε, κανείς δεν έμεινε να πει τίποτα.
Συνήθως δεν γράφω σχόλια σε αυτό το ιστολόγιο ή σε οποιοδήποτε άλλο -είμαι πολύ τεμπέλης- αλλά αυτή τη φορά σκέφτηκα ότι ήταν επιτακτική ανάγκη να το κάνω για να υποστηρίξω τους συντάκτες του Linuxadictos.
Βρισκόμαστε σε μια εποχή που η κοινωνική ιδεολογία - ειδικά στο Διαδίκτυο - έχει εκφυλιστεί σε τέτοιο βαθμό που η αφήγηση ορισμένων αλήθειας έχει γίνει σχεδόν μια πράξη θάρρους.
Υποθέτω ότι, όπως συμβαίνει πάντα, υπάρχουν πολλοί από εμάς που είμαστε ικανοποιημένοι διαβάζοντας ένα μέσο σαν αυτό, το οποίο είναι αρκετά σοβαρό, αφενός, για να διηγηθεί αντικειμενικά γεγονότα διατηρώντας παράλληλα την αμεροληψία και, αφετέρου, - όταν πρόκειται για - παρουσιάζουν απόψεις και απόψεις βάσει πραγματικών δεδομένων και πηγών *. Ωστόσο, (και δυστυχώς), εκείνοι που επιδιώκουν να ασκήσουν κριτική χωρίς βάσεις και να υποτιμήσουν εκείνους που πιστεύουν ότι δεν σκέφτονται σαν αυτούς έχουν πάντα μεγαλύτερη ώθηση όταν πρόκειται να επιτεθούν σκληρά από ό, τι οι υπόλοιποι από εμάς όσον αφορά την υπεράσπιση του σωστού.
Να γνωρίζετε ότι έχετε εδώ έναν αναγνώστη της σιωπηλής πλειοψηφίας που σας υποστηρίζει.
* Δεν υπάρχει τίποτα λάθος στο να κάνεις κριτική ή κομμάτια γνώμης, όσο αμφιλεγόμενα μπορεί να είναι (εφ 'όσον διαμορφώνονται σε ένα πλαίσιο θεμελιωδών δικαιωμάτων). Το μειονέκτημα παρουσιάζει τις απόψεις ως πραγματικότητες ή / και εν γνώσει χρησιμοποιώντας αβάσιμα επιχειρήματα.
Ευχαριστώ που το λέτε
Συμφωνώ. Ωστόσο, στη θέση μου θα προτιμούσα, αντί να υποβάλλω όλους τους χρήστες μιας πλατφόρμας στους ίδιους κανόνες και προϋποθέσεις χρήσης, ότι για να επιλέξει τις νέες δυνατότητες της πλατφόρμας ο χρήστης πρέπει να αποδεχτεί τους όρους χρήσης είναι, οι πολιτικές που από καιρό σε καιρό αλλάζουν ανάλογα με την ιδιοσυγκρασία του Διευθύνοντος Συμβούλου βασικά), έτσι ώστε εκείνοι που υποβάλλουν στα φίλτρα «πολιτικά ορθών» και άλλων αιτημάτων λόγω λόμπι (είτε πρόκειται για επαγγελματικούς, εμπορικούς, πολιτικούς, μεταξύ άλλων Όποιος υποφέρει από τις συνέπειες της αποδοχής των νέων πολιτικών, από την άλλη πλευρά, όποιος πιέζει ΟΧΙ, τους επιτρέπει να συνεχίσουν να χρησιμοποιούν την πλατφόρμα, προσαρμόζοντάς την στα τρέχοντα τεχνολογικά πρότυπα, αλλά χωρίς να απολαμβάνουν τις τελευταίες δυνατότητες της πλατφόρμας. Με αυτόν τον τρόπο θα υπήρχαν διαφορετικές συμβάσεις για ανθρώπους, οι οποίοι θα αντιμετωπίζονταν διαφορετικά, για παράδειγμα, οι πολιτικές του FB δεν ήταν τόσο περιοριστικές όσο πριν από 10 χρόνια, αν και αισθητικά σε σύγκριση με το σημερινό προσωπικό της πριν από 10 χρόνια είναι άσχημο, θα ήταν μικρές θυσίες αλλά που δεν οδηγεί απαραίτητα σε:
1 Παραβίαση της ιδιοκτησίας της εταιρείας που προσφέρει μια διαδικτυακή υπηρεσία.
2 Οι περιορισμοί σε ό, τι δημοσιεύεται θα ποικίλλουν ανάλογα με τις συμβάσεις που γίνονται αποδεκτές από τους χρήστες.
3 Οι ηλικιωμένοι χρήστες θα έχουν τη δυνατότητα να επιλέξουν ποιες πολιτικές χρήσης θα ήταν πιο επωφελείς (υποβάθμιση).
Αυτό ως παράδειγμα, αλλά πάντα μισούσα το γεγονός ότι είχα ναι ή ναι δεχτώ τις νέες πολιτικές χωρίς εξαίρεση, σαν να η εταιρεία που είναι αφιερωμένη στην υπηρεσία των κοινωνικών δικτύων δεν είχε επωφεληθεί από τις πληροφορίες που παρέχονται με τις προηγούμενες πολιτικές χρηστών. Και όπως το καταλαβαίνω, εάν θέλετε να κάνετε τις εταιρείες να δουν εάν οι άνθρωποι συμφωνούν ή όχι με τις νέες πολιτικές τους, θα αρκούσε με τις μετρήσεις των χρηστών που προτιμούν τις προηγούμενες και πόσες υποβαθμίσεις, ώστε να μπορούν να δουν εάν τις διατηρούν ή τα απορριφθέντα αλλά διατηρώντας τα νέα χαρακτηριστικά. Κατανοώ ότι σε επίπεδο προγραμματισμού και διακομιστή θα ήταν κάπως περίπλοκο (ή επίπονο), αλλά όχι περισσότερο από πριν από την άφιξη του HTML5 υπήρχε ένας ιστότοπος για προβολή στην επιφάνεια εργασίας και ένας άλλος για προβολή από smartphone, ο οποίος απαιτείται ξεχωριστά Η διατήρηση της αισθητικής (πρότυπο) είναι ο απεριόριστος σεβασμός αυτού που ο χρήστης είναι διατεθειμένος να αποδεχτεί ως όροι χρήσης και να επιτρέψει την επιστροφή στην προηγούμενη πολιτική.
Ευχαριστώ για το σχόλιο σου. Η συνεισφορά σας είναι πολύ ενδιαφέρουσα.
Εάν δεν κάνετε τίποτα λάθος, μην ανησυχείτε ότι δεν θα λογοκρίνουν τίποτα, εξαιτίας του Τραμπ, οι άνθρωποι έχουν πεθάνει, επομένως βλέπω τέλεια ότι κλείνουν όλους τους λογαριασμούς τους, ώστε να μην μπορούν να συνεχίσουν να υποκινούν μίσος. Εάν δεν συμφωνείτε με αυτό, τότε έχετε ένα σοβαρό πρόβλημα. Μόλις τα κοινωνικά δίκτυα κάνουν κάτι καλά, πάνω από αυτό πηγαίνουμε και τα επικρίνουμε, γιατί τα επικροτώ και παίρνω το καπέλο μου στη χειρονομία του Twitter και άλλων δικτύων προς τον Τραμπ.
Και ποιος αποφασίζει αν αυτό που έκανα είναι κακό;
Γαμώτο αρσενικό, τι ύφασμα κι εσύ, με έχεις κάνει να νιώθω ντροπή για τους άλλους. Λοιπόν, ποιος θα αποφασίσει; Λογική, κοινή λογική, ο ιδιοκτήτης ή οι ιδιοκτήτες του κοινωνικού δικτύου, κ.λπ., θα λογοκρίνουμε τον Τραμπ και είναι λάθος, όταν, επαναλαμβάνω ξανά, οι άνθρωποι έχουν πεθάνει εξαιτίας αυτού του άνδρα και εσάς φαίνεται να το υπερασπίζεται, με τη δικαιολογία του Linux, τι ύφασμα ... Και έξω από τα δίκτυα που αποφασίζει τι είναι σωστό ή όχι, είναι δικαιοσύνη και οι κριτές και ονομάζεται πραγματική ζωή, φύγετε μακριά ...
Η λογική και η κοινή λογική είναι αυθαίρετες.
Έχω πει για την δικαιοσύνη από την αρχή.
Καλό άρθρο. Είναι κατανοητό ότι τα βίαια μηνύματα μίσους, κ.λπ. ελέγχονται.
Είναι επίσης κατανοητό ότι οι ιδιοκτήτες ενός προϊόντος μπορούν να επιτρέπουν ή να μην χρησιμοποιούν το προϊόν τους σε όποιον θέλουν. Και τα κοινωνικά δίκτυα, δυστυχώς, έχουν ιδιοκτήτες.
Γι 'αυτό ιστολόγια και σελίδες όπως η δική σας χωρίς λογοκρισία, όπου εκτυπώνετε τις ιδέες σας, υπάρχουν για όποιον θέλει να τις διαβάσει. Και αυτό που δεν το κάνει δεν το κάνει.
Χαιρετισμούς από Κόρδοβα (Ισπανία)
Ευχαριστώ για το σχόλιό σας.
Η ελευθερία μου τελειώνει όταν ξεκινά η ελευθερία κάποιου άλλου.
Χαιρετισμούς.
Ignacio
Πολύ καλά εκφρασμένο. Η αβάσιμη λογοκρισία είναι πάντα αρνητική. Κατανοώ ότι η συγγνώμη για τη βία, το μίσος ή την κακοποίηση πρέπει να λογοκρίνεται. Αλλά τα δίκτυα δεν μπορούν να είναι η αγροικία ορισμένων ιδεολογιών, και αποδεικνύεται ότι με κάποιους τρόπους είναι.
Το πρώτο πρόβλημα είναι ότι όλες αυτές οι πλατφόρμες γνωριμιών ελέγχονται από τους Σιωνιστές, και έχουν πολύ σαφείς στόχους και θα λογοκρίνουν χωρίς άλλη βάση εκτός από τα δικά τους συμφέροντα. Γι 'αυτό το λόγο, είμαι πολύ απρόθυμος να είμαι σε αυτόν τον τύπο δικτύου, απλά "δεν μου αρέσουν", αλλά ούτε θα σας κουράσω με τα γούστα μου.
Το δεύτερο πρόβλημα είναι ότι ο Αϊνστάιν (νομίζω ότι ήταν) είχε απόλυτο δίκιο όταν είπε: «Φοβάμαι την ημέρα που η τεχνολογία θα ξεπεράσει την ανθρωπότητά μας. ο κόσμος θα έχει μόνο μια γενιά ηλίθων »… Πάντα έχω την άποψη ότι η φράση μιας μεγάλης ιδιοφυΐας προσπαθεί να εξηγηθεί μόνο από τους μέτριους, επειδή έχουν ακριβώς την ιδιοφυΐα να λένε πολλά σε μία πρόταση. Πιστεύω λοιπόν ότι οι λέξεις είναι περιττές.
Μπορώ να συνεισφέρω λίγο περισσότερο στο γράψιμό σας, επειδή δεν έχω διαβάσει τα άρθρα που αναφέρετε. Το μόνο πράγμα είναι ότι θα διορθώσει την ορθογραφία του τίτλου.
Timeo Danaos και dona ferentes
Έπρεπε να το ψάξω
https://es.wikipedia.org/wiki/Timeo_Danaos_et_dona_ferentes
Χωρίς αμφιβολία, εξακολουθεί να είναι καλή συμβουλή
Πολλές περιττές εξηγήσεις. Όταν κάποιος είναι επιλεκτικά εξοργισμένος με μια φρικαλεότητα όπως αυτή που συνέβη με τη συμπαιγνία μεταξύ των μέσων μαζικής παραπληροφόρησης και της καταραμένης μεγάλης τεχνολογίας, της νέας αστυνομίας KGB, Gestapo και CCP, είναι επειδή είναι καταραμένος ψεύτικος, όποιος είναι ευτυχισμένος την κλοπή των εκλογών και πάνω από την ανυπεράσπιστη των δικαιωμάτων των ψηφοφόρων και, στη συνέχεια, που προσποιείται ότι ανυψώνει την ελευθερία του Linux, μπορείτε να πάτε να πλένετε τη μύτη σας πολύ ή κάτι άλλο.
Αυτό είναι το πρόβλημα, σιγά-σιγά, πολιτισμικά είμαστε λιγότερο και λιγότερο ανεκτικοί, οποιοσδήποτε άλλος τύπος πεποιθήσεων ή πεποιθήσεις για μας είναι άμεσα εχθροί ή του άλλου ακραίου ... Όλα ξεκίνησαν όταν η ισότητα έχασε σιγά σιγά υπέρ της τα συμφέροντα μερικών και αν προσθέσουμε σε αυτό την αδιαφορία σε εκείνους που περνούν και ζουν χιλιάδες ανθρώπους σε κάθε γωνιά του πλανήτη.
Το πιο ανησυχητικό πράγμα για μένα είναι ότι εκατοντάδες ισχυρίζονται ότι είναι μέλη ορισμένων κινήσεων / αρχών, αλλά όταν οι αναλυτές συνειδητοποιούν ότι στην πράξη αντιφάσκουν ή δεν σέβονται αυτό που ισχυρίζονται ότι προωθούν / εκπροσωπούν.
αφορά
Ένα από τα χειρότερα πράγματα που ξέρουμε να κάνουμε είναι να σεβόμαστε τις απόψεις, να τις συζητούμε και να δεχόμαστε ότι μερικές φορές δεν είμαστε σωστοί, όπως μερικές φορές, ίσως λιγότερο, έχουμε δίκιο. Είμαστε από τη φύση μας πολύ κακοί και η ανθρώπινη ηλιθιότητά μας είναι ένα επιπλέον εμπόδιο στην πρόοδο σε αυτό.
Είναι ενοχλητικό για τους άλλους να βλέπουν πώς κάποιοι βίαιοι σας χαρακτηρίζουν φασιστές ή Μπολσεβίκους ανάλογα με το πώς έχουν καταλάβει τις λίγες λέξεις που σας έχουν διαβάσει ή που μόλις είδαν τον τίτλο της ανάρτησής σας, πιστεύοντας ότι ολόκληρος ο κόσμος τη γειτονιά τους και αυτό υπάρχει μόνο ό, τι λίγο γνωρίζουν. Αρκεί να τροφοδοτήσουν το μίσος τους και την ανυπέρβλητη ηλιθιότητά τους. Σχεδόν κανείς δεν θέλει να περάσει λίγα λεπτά για να κατανοήσει το μήνυμα ή να ρωτήσει αν δεν ήταν σαφές σε αυτούς.
Το ελεύθερο λογισμικό είναι μια μεγάλη πρωτοβουλία για τους ανθρώπους να καταλάβουν τι είναι η ελευθερία, ένα από τα πολλά που δίνουν οι άνθρωποι στον εαυτό τους και ίσως το πιο επιτυχημένο, παρά το ότι δεν κατανοεί πολύ πώς μπορεί να λειτουργήσει. Αλλά συμβαίνει ότι από την παιδική ηλικία δεν διδάσκουμε ότι η ελευθερία μας υπάρχει μόνο εφόσον άλλοι απολαμβάνουν και τη δική τους. Έτσι, θα συνεχίσουμε, τρέχοντας βιαστικά για να ολοκληρώσουμε έναν άλλο γύρο του ίδιου κύκλου.
Σας ευχαριστώ.
Ζούμε σε σκοτεινούς καιρούς για ελευθερία έκφρασης. Η μηχανή προπαγάνδας έχει ήδη κάνει τη δουλειά της, επιδιώκοντας τελικά τους ίδιους ανθρώπους να φωνάξουν για να αφαιρεθούν από την ελευθερία και τη φωνή τους. Ζητούν να υποδουλωθούν.
και έτσι πεθαίνει ένα άλλο blog, σχολιάζοντας αυτό που δεν αγγίζει
Το δικαίωμα στην ελευθερία της έκφρασης δεν είναι απεριόριστο και είναι μόνο εναντίον των κυβερνήσεων, ποτέ εναντίον άλλων ιδιωτικών, ή είναι ότι εάν τώρα σε αυτό το ίδιο σχόλιο είμαι αφοσιωμένος στην εκφοβισμό εναντίον της οικογένειάς σας, ο παλμός σας θα τρέμει να το διαγράψει ή να το μετριάσετε;
αντίο
Ας δούμε. Η λογοκρισία είναι ένα πράγμα και η μετριοπάθεια είναι άλλο.
Η λογοκρισία απαγορεύει σε ένα άτομο να εκφράσει τις ιδέες και τις απόψεις του. Ο μετριοπάθεια είναι να αποτραπεί η παραβίαση, ο σεβασμός κ.λπ. των ανθρώπινων δικαιωμάτων ενός ατόμου.
Εάν προσβάλλετε την οικογένειά μου και είμαι ο συντονιστής του εν λόγω φόρουμ, blog, κοινωνικού δικτύου κ.λπ. Αποφασίζω να διαγράψω το εν λόγω σχόλιο, δεν θα σας λογοκρίνω, θα μετριάσω επειδή δεν διαγράφω μια ιδέα ή μια γνώμη, θα διαγράψω ένα σχόλιο που δεν σέβεται ένα ή περισσότερα άτομα και, ως εκ τούτου, θα μπορούσε να χωρέσει αυτή η πολύ ευρεία έννοια της ρητορικής μίσους που έχει γίνει μοντέρνα στα μέσα ενημέρωσης. Αν, από την άλλη πλευρά, εκφράζετε την ιδέα σας χωρίς να σέβεστε κανέναν, να σέβεστε όλους κ.λπ. Δεν θα ήταν απαραίτητο να διαγράψετε το σχόλιό σας επειδή δεν θα ήταν ρητορική μίσους. Εάν διαγράψαμε αυτό το σχόλιο, τότε θα ήταν λογοκρισία. Ένα άλλο πράγμα είναι ότι αργότερα δεν συμφωνώ, σε αυτήν την περίπτωση θα αντικρούσω τα επιχειρήματά σας και θα ξεκινήσουμε μια συζήτηση για να συζητήσουμε το εν λόγω θέμα.
Παρεμπιπτόντως, είμαι άλλος από αυτούς που υποστηρίζουν Linux Adictos και οι συντάκτες του από τη σιωπή της απέραντης τεμπελιάς μου που συνδυάζεται με τον λίγο ελεύθερο χρόνο μου.
Ας δούμε. Η λογοκρισία είναι ένα πράγμα και η μετριοπάθεια είναι άλλο.
Η λογοκρισία απαγορεύει σε ένα άτομο να εκφράσει τις ιδέες και τις απόψεις του. Ο μετριοπάθεια είναι να αποτραπεί η παραβίαση, ο σεβασμός κ.λπ. των ανθρώπινων δικαιωμάτων ενός ατόμου.
Εάν προσβάλλετε την οικογένειά μου και είμαι ο συντονιστής του εν λόγω φόρουμ, blog, κοινωνικού δικτύου κ.λπ. Αποφασίζω να διαγράψω το εν λόγω σχόλιο, δεν θα σας λογοκρίνω, θα μετριάσω επειδή δεν διαγράφω μια ιδέα ή μια γνώμη, θα διαγράψω ένα σχόλιο που δεν σέβεται ένα ή περισσότερα άτομα και, ως εκ τούτου, θα μπορούσε να χωρέσει αυτή η πολύ ευρεία έννοια της ρητορικής μίσους που έχει γίνει μοντέρνα στα μέσα ενημέρωσης. Αν, από την άλλη πλευρά, εκφράζετε την ιδέα σας χωρίς να σέβεστε κανέναν, να σέβεστε όλους κ.λπ. Δεν θα ήταν απαραίτητο να διαγράψετε το σχόλιό σας επειδή δεν θα ήταν ρητορική μίσους. Εάν διαγράψαμε αυτό το σχόλιο, τότε θα ήταν λογοκρισία. Ένα άλλο πράγμα είναι ότι αργότερα δεν συμφωνώ, σε αυτήν την περίπτωση θα αντικρούσω τα επιχειρήματά σας και θα ξεκινήσουμε μια συζήτηση για να συζητήσουμε το εν λόγω θέμα.
Παρεμπιπτόντως, είμαι άλλος από αυτούς που υποστηρίζουν Linux Adictos και οι συντάκτες του από τη σιωπή της απέραντης τεμπελιάς μου που συνδυάζεται με τον λίγο ελεύθερο χρόνο μου.
Σε ποιο πλαίσιο;
Εάν η οικογένειά μου ανήκε στην IBM και υπερασπιζόμουν τις αποφάσεις της Red Hat σχετικά με το CentOS, δεν θα έπρεπε να σας λογοκρίνω
Στην ηλικία των πέντε ετών, οι άνθρωποι αρχίζουν να καταλαβαίνουν ότι ο κόσμος δεν εξαφανίζεται όταν σταματούν να τον κοιτάζουν.
Φαίνεται ότι δεν είναι όλα.
Πολύ καλή θέση. Σας συγχαίρω Ντιέγκο.
Σας ευχαριστώ.
Πολλοί ρωτούν Πού είναι το όριο; Πιστεύω ότι το όριο είναι στο θάνατο. Μόλις αρχίσουν να συμβαίνουν θάνατοι ως αποτέλεσμα ανεύθυνου περιεχομένου σε δίκτυα, είναι απαραίτητο να ξεκινήσετε τον αποκλεισμό λογαριασμών.
Έζησα επίσης την εποχή της δικτατορίας, και συμφωνώ μαζί σας ότι ήταν και οι στιγμές άγχους, φρικτές, ανθυγιεινές, καταστροφικές στιγμές, δολοφονίες και βασανιστήρια αθώων ανθρώπων, μας κόστισε περισσότερους από 30 θανάτους και τον τεράστιο πόνο των οικογένειες, σε "πούλησα" το Παγκόσμιο Κύπελλο του000, την έγχρωμη τηλεόραση και τον Πόλεμο των Φώκλαντ ... αλλά έμαθα κάτι άλλο που δεν έχει καμία σχέση με την ιδέα της λογοκρισίας ..., η ελευθερία της έκφρασης δεν μπορεί να είναι συνολική, καθώς Ένα άλλο σχόλιο λέει, Πρέπει να πλαισιωθεί με σεβασμό και αλήθεια, ο απώτερος στόχος του πρέπει να είναι καλός, υπάρχουν εκφράσεις, εικόνες, έργα και όλα όσα μπορεί να λογοκριθούν, πρέπει ο κανόνας για τη μέτρηση του καλού και του κακού είναι ηθική και αυτό δεν πρέπει ποτέ να είναι ηθική, θρησκεία ή πολιτική ... ζούμε σε μια εποχή όπου οι ανισότητες αυξάνονται όλο και περισσότερο, όπου η αγοραστική δύναμη, η επικοινωνιακή δύναμη, η γνώση συγκεντρώνονται σε όλο και λιγότερους ανθρώπους, γι 'αυτό η δύναμη της λογοκρισίας πρέπει να να είστε στα χέρια του φιλόσοφου, πιστεύω ότι η λύση σε αυτό το πρόβλημα είναι να τείνετε προς μια πιο ισότιμη, σοφότερη και συνεπώς πιο δίκαιη και στοχαστική κοινωνία.
Συμμετέχω στο σχόλιο του Mauro, η ελευθερία της έκφρασης είναι πάντα περιορισμένη, συμφωνείται de facto από τον ιδιοκτήτη του προϊόντος
Εάν το facebook ήταν δικό μου, ή twitter ή οποιοδήποτε κοινωνικό δίκτυο, θα έκανα ό, τι ευχαριστώ γιατί το προϊόν είναι δικό μου, επομένως θα μπορούσε να λογοκριθεί σύμφωνα με τη σκέψη των ιδιοκτητών
Θα μπορούσε επίσης να υπάρχει λογοκρισία εδώ (που ελπίζω ότι δεν υπάρχει)
Η αληθινή ελευθερία έκφρασης συνέβη στην αρχαία Ελλάδα ή στο ρωμαϊκό φόρουμ όπου κάποιος μίλησε δείχνοντας το πρόσωπό του και δεν κρύβεται πίσω από ένα κοινωνικό δίκτυο που κανείς δεν ξέρει πραγματικά ποιος είναι πίσω από αυτό. Ελπίζω να έχεις την ιδέα
Χαιρετίσματα και δίνω έναν πιστό αναγνώστη αυτού του ιστότοπου
Ρομπέρτο
Καλημέρα Ντιέγκο, δεν είχα πάρει το χρόνο να διαβάσω το άρθρο σας πριν από λίγα μόλις λεπτά.
Μπορώ να πω ότι ακόμα δεν καταλαβαίνω πλήρως την αίσθηση που σας προκαλεί η δυσαρέσκεια που σας προκάλεσαν, αλλά μπορώ να σας πω ότι δεν χρειάζεται να είστε τόσο προσεκτικοί στα σχόλια.
Και όπως γνωρίζετε καλά, υπάρχουν σχόλια χρηστών που είναι αρκετά ευγνώμονες και, όπως και στην άλλη πλευρά του νομίσματος, θα λάβετε σχόλια από τυπικούς χρήστες Troll ή από εκείνους που εκφράζουν υπεροχή έναντι ενός από άποψη γνώσης.
Αφήστε τα πάντα που γνωρίζετε δεν σας έρχονται, όπως αναφέρατε ότι αντιμετωπίζατε ως «μισογυνιστής, φαλλοκρατίας και συμπαθητής του Vox» ... και, όπως λέω, δεν αξίζει να γαντζωθείτε, είναι απλά καλύτερο να πάρετε τη θετική πλευρά και να δείτε τον χώρο ευκαιριών (τουλάχιστον όπως το λέμε εδώ στο Μεξικό).
Επειδή για μένα θα ήταν πολύ εύκολο να ξεκινήσω μια συζήτηση με ποιον σχολίασα για τα μαθήματα ιστορίας που ήθελαν να ενσταλάξουν σε μένα, αλλά ειλικρινά είναι χάσιμο χρόνου και προσπάθειας (εκτός αν δεν είχα τίποτα, πιθανώς θα πήρα τη στιγμή), αλλά λοιπόν, δεν ήταν έτσι, απλά επέλεξα να μην απαντήσω, παρόλο που ίσως έκανα λάθος και θα εμφανίζονταν μόνο τα δεδομένα για να τα λάβουν υπόψη.
Και για να με τρεμάσει, λοιπόν, είναι ένας ιστότοπος γεμάτος τρολ και μαφία που δεν επιτρέπει σε χρήστες ή νέους ιστότοπους που προσπαθούν να συνεισφέρουν κάτι στην ανάπτυξη και σας λέω γιατί σχεδόν πάντα σχολιάζουν παράλογα πράγματα.
Γεια σου Ντέιβιντ.
Αυτό είναι το Διαδίκτυο. Από πότε πρέπει να διαβάσετε άρθρα πριν τα σχολιάσετε; Τέλος πάντων, ευχαριστώ που το κάνατε.
Το άρθρο δεν είναι γιατί δημιουργεί κριτική για μένα ως συγγραφέας, άδικο ή όχι.
Το έγραψα γιατί με απασχολεί πολύ η πολιτογράφηση της «καλής λογοκρισίας» και της «κακής λογοκρισίας»
Η λογοκρισία δεν είναι ποτέ καλή, γιατί με επιβλαβές περιεχόμενο όπως και με τους βαμπίρ. Αναπτύσσεται στο σκοτάδι και καταστρέφεται όταν το εκθέτετε στο φως του ήλιου.
Επίσης, κανείς δεν βγαίνει για να σκοτώσει ανθρώπους ή να γίνει ρατσιστικός επειδή διαβάζει ένα tweet ή ένα βιβλίο ή επειδή ένα βιντεοπαιχνίδι ή μια ταινία το βάζει στο μυαλό τους.
Ούτε αξίζει να υποστηρίξουμε τους όρους και τις προϋποθέσεις. Ένα κοινωνικό δίκτυο δεν είναι εστιατόριο ή κινηματογράφος, γι 'αυτό δεν μπορεί να βασίζεται στο δικαίωμα εισαγωγής σε λογοκρισία σε κανέναν. Πολύ λιγότερο όταν είναι δημόσιο και διαβόητο ότι δεν εφαρμόζει τα ίδια κριτήρια για τους δικτάτορες όπως για τους δημοκρατικά εκλεγμένους προέδρους (μας αρέσουν εκείνοι οι πρόεδροι ή όχι).
Όμως, αυτό που με έκανε να πηδήξω (στην Αργεντινή έχουμε και τα λόγια μας) είναι ότι διαμαρτυρήθηκαν στον Pablinux επειδή δεν έδειξαν την ιδεολογία των δημιουργών του Dissenter. Θα αρνηθούν να λάβουν τη θεραπεία του Coronavirus εάν ο δημιουργός σκοτώσει γατάκια για να πάρει το αίμα τους;
Και τι πιστεύετε για το Paradox of Tolerance του Karl Popper;
https://es.wikipedia.org/wiki/Paradoja_de_la_tolerancia
Τα δημοκρατικά συντάγματα καθορίζουν σαφώς τα όρια στην ελευθερία της έκφρασης και ποιος είναι υπεύθυνος για την επιβολή τους.
Δεν θα είχα τίποτα να αντιταχθώ αν ένας δικαστής είχε διατάξει το Twitter να τερματίσει τον λογαριασμό του Trump, ούτε θα έγραφε ένα άρθρο (αν είχε την παραμικρή σχέση με το Linux) εάν το Κογκρέσο της Βόρειας Αμερικής εγκρίνει τη διαδικασία Impeachment.
Δεν έχω αντίρρηση για την εφαρμογή νόμων που έχουν θεσπιστεί πριν από την εκδήλωση και κατά την οποία ο ζημιωθείς έχει το δικαίωμα υπεράσπισης.
Όλη η υποστήριξή μου στους συγγραφείς αυτού του ιστολογίου. Συνεχίστε να σκέφτεστε δυνατά με αυτήν την ισορροπία που δεν ταιριάζει πάντα με το mainstream σε όλα. Σημειώνεται ότι υπάρχει μια προσπάθεια να βρεθεί μια αλήθεια και ότι το αποτέλεσμα αυτής της προσπάθειας μερικές φορές συμπίπτει κυρίως με τις τάσεις μιας πλευράς. μερικές φορές με κάποιον άλλο και, τέλος, άλλες φορές θα ικανοποιήσει οποιονδήποτε γενικότερα.
Η ελευθερία της έκφρασης είναι θεμελιώδης για την ελευθερία των ανθρώπων, επειδή επηρεάζει την εσωτερική δικαιοδοσία τους. Εάν είναι δυνατόν να λυγίσει την εσωτερική δικαιοδοσία των ανθρώπων, θα είναι υπάλληλοι εκείνου που πιέζει περισσότερο. Όσοι πιέζουν μπορεί να είναι το GAFA σήμερα, χθες ο Trump ή ο Pablo Iglesias και το Black Lives Matter, και αύριο που ξέρει.
Πολλά θα μπορούσαν να ειπωθούν για την ελευθερία της έκφρασης, αλλά θα πω μόνο ότι είναι μια νομική έννοια και, ως εκ τούτου, υπόκειται στους δικούς της κανόνες που υπερβαίνουν την απλή κατανόηση του όρου. Δεν έχει εκπαιδευτεί ο καθένας για να κατανοήσει το εύρος του, τις επιπτώσεις του και τις αλληλεπιδράσεις του με άλλα δικαιώματα. Είναι καλό να έχετε τη δική σας γνώμη, αλλά οι περισσότερες από τις επικρίσεις που διάβασα σχετικά με τον περιορισμό - των εταιρειών, να είστε προσεκτικοί - η ελευθερία της έκφρασης δεν διακρίνεται καν για αυτό που μιλούν. Πιστεύουν ότι είναι μια πολύ απλή έννοια και πραγματικότητα και έτσι είναι οι συσχετιστικές απόψεις, όταν, από την άλλη πλευρά, είναι κάτι πολύ περίπλοκο που απαιτεί ανάλυση με πολλά σημεία.
Οι περισσότερες από τις σκέψεις είναι ένας απλός αυτοτελής αναγωγισμός ή μια απλοποίηση που παίρνει το σύνολο για το μέρος. Δηλαδή, μια γνωστική προκατάληψη που λέει πολύ λίγα για όποιον παρεμβαίνει με αυτόν τον τρόπο
Gracias por tu comentario
Έχετε την πλήρη υποστήριξή μου, μην εγκαταλείπετε ποτέ τα ιδανικά σας. Κατά ειρωνικό τρόπο, όσοι διαμαρτύρονται για μηνύματα μίσους είναι πραγματικά αυτοί που διανέμουν μηνύματα μίσους. Πλήρως λυπηρό και αδικαιολόγητο το ατυχές επίπεδο λογοκρισίας που έχει εκτελέσει η μεγάλη τεχνολογία, τόσο για τον Τραμπ όσο και για όσους δεν βρίσκονται στην άκρα αριστερά. Και η θέση του Mozilla είναι ατυχής, κάτι που πραγματικά με εκπλήσσει, αφού θα πίστευε ότι θα ήταν το αντίθετο. Προσωπικά θα εγκαταλείψω τον Firefox, δεν με νοιάζει για το μονοπώλιο, εάν πρέπει να χρησιμοποιήσω ένα πρόγραμμα περιήγησης Chronium τότε θα το χρησιμοποιήσω, το πρόβλημα θα είναι να επιλέξω ποιο πρόγραμμα περιήγησης. Δεν ξέρω αν ο Brave είναι αξιόπιστος ή ο Vivaldi. Προς το παρόν νομίζω ότι το πιο αξιόπιστο θα μπορούσε να είναι το πρόγραμμα περιήγησης Gab που βασίζεται στο Brave,
Έχετε την πλήρη υποστήριξή μου, συνεχίστε.
Κάποιος είπε, αναφερόμενος στην άφιξη του φασισμού στις ΗΠΑ: «Οι φασίστες του αύριο θα αποκαλούνται αντιφασιστές». Και έχοντας αυτό υπόψη και τοποθετώντας το παγκοσμίως, μπορείτε να εξηγήσετε πολλά πράγματα που συμβαίνουν.
Έχω ζήσει σε μια δικτατορία και το υπέστη προσωπικά. Και αυτές τις στιγμές που ζούμε είναι αρκετά παρόμοιες με αυτές. Για όσους πέθαναν σε στρατόπεδα συγκέντρωσης ή gulags, δεν με νοιάζονταν αν ο δολοφόνος τους ονομάστηκε José ή Adolfo. Και οι δύο ήταν δολοφόνοι.
Τόσο εύκολο για τον φίλο μου. Πολλοί από αυτούς που σας επικρίνουν σήμερα θα είναι θύματα αυτού που υπερασπίζονται τώρα ... αλλά δεν θα μείνει κανείς να τους βοηθήσει. Συνεχίστε να υπερασπίζεστε και να είστε πιστοί στις αρχές σας και μην ασκείτε αυτήν τη μαρξιστική εντολή "... και αν δεν τους αρέσουν, έχω άλλους."
Μπορώ ή όχι να συμφωνήσω με αυτά που λέτε, αλλά θα υπερασπιστώ το δικαίωμά σας να το πείτε με τη ζωή μου.
"Με αντιμετώπισαν ως μισογυνιστή, macho και Vox συμπαθητή"
Ίσως επειδή αυτά τα είδη σχολίων
"Σημειώστε ότι η κυρία Μπέικερ δεν λέει τίποτα για τα μαύρα tweeter που απαιτούν βίαιες εκδικητικές ενέργειες εναντίον των λευκών ή το μισητό μήνυμα από γυναίκες που θεωρούν ότι κάθε ετεροφυλόφιλος άνδρας είναι βιαστής."
Αυτοί χρησιμοποιούν οι ρατσιστές, οι μισογυνιστές και οι συμπατριώτες της Vox στην Ισπανία.
Στο Twitter Spain (δεν ξέρω σε άλλα μέρη του κόσμου), πολλοί λογαριασμοί αναστέλλονται κάθε μήνα. Και από αυτά που γνωρίζω, περισσότεροι ράπερ, "αριστεροί" (επίσης "αριστεροί ράπερ"), αναρχικοί ... παρά ρατσιστές, μισογυνιστές και ισχυροί. Είναι αλήθεια ότι το TL μου είναι λοξό, φυσικά.