Corre risc el programari lliure i de codi obert (FOSS)? Així com en algun moment vam pensar que el sistema de permisos de Linux ens protegia dels atacs informàtics, avui estem convençuts que els 4 principis del programari lliure i les diferents llicències de l'Open Source Initiative, ens han de garantir que els nostres projectes favorits segueixin sempre entre nosaltres. Potser amb només un canvi de nom i desenvolupadors.
No obstant això, hi ha qui pensa que una altra vegada podríem tenir un disgust.
Una analogia per entendre el problema
Per intentar explicar millor el que vull dir, permetin-me fer una analogia.
En la dècada de el 80 em vaig cansar d'escoltar que al món hi havia quatre models econòmics; Capitalisme, Comunisme, Japó (que sense recursos naturals va arribar a ser una potència mundial) i Argentina (Que tenint abundància de recursos naturals, segueix sent Argentina)
Òbviament que res és tan simple, però pel bé de l'article, Concedeixin-me que l'afirmació és vàlida.
Hi ha fins a qui va trobar una explicació amb arrels històriques i sociològiques. Durant molt temps la base de la dieta japonesa va ser l'arròs. Els arrossars estan junts i requereixen molta cura. Qualsevol malaltia que afectés la plantació d'algú corria el risc d'estendre a la resta.
Els japonesos vivien en cases de fusta i paper. Totes molt juntes. En cas que algú fora irresponsable amb el foc, podria ser un desastre.
Argentina és un país molt extens amb terres fèrtils i apte per al cultiu de bestiar.
En el primer cas, els japonesos estaven obligats a ser solidaris entre ells i pensar en el demà. Els argentins podien donar-se el luxe d'ignorar als seus veïns, prendre el que necessitaven i no preocupar-se per reposar el que es consumeix. Fins que un dia, es comença a consumir més del que es produeix i comença la decadència.
Un desenvolupador fa un advertiment sobre l'ús de programari lliure
Baldur Bejarnason és un consultor i desenvolupador web, a més de participar en forma rentada en projectes de codi obert. ell fa una descripció el comportament dels usuaris de programari lliure i de codi obert i la seva utilització en el mercat de desenvolupament web, Que en la nostra analogia podem emparentar amb el dels argentins.
Les persones no aprecien el molt que el desenvolupament web implica extreure valor d'OSS, tant a nivell individual com corporatiu. Gairebé tot el que fem en desenvolupament web existeix com una capa prima sobre el programari de codi obert. Servidors, eines de construcció, bases de dades, autenticació, execució de codi Javascript de la banda de el client, navegador web: tots estem construint sobre un vast oceà de treball de programari de codi obert sense tornar ni tan sols una fracció de el valor obtingut
Baldur es queixa que com els usuaris assumeixen que algú en algun lloc ha d'estar pagant, es comporten com si fossin clients pagaments de programari privatiu. Se suposa que el mantenidor d'OSS ha atendre'ls com si visquessin d'això en lloc de ser col·laboradors voluntaris.
Podeu trobar l'islandès adverteix que ja s'està veient cada vegada més l'abandó de projectes per falta de finançament i esgotament dels mantenidors. El codi obert creix únicament a partir d'iniciatives que són part de l'estratègia de negocis de les empreses. Però, ni tan sols en aquest cas el finançament és complet.
El programari de codi obert és una palanca estratègica per a les grans empreses tecnològiques. Financen quan ajuda al seu negoci principal i deixen de fer-ho quan no ho fa. L'allotjament en el núvol, lentament, ha estat marcant el començament d'una era d'extracció, on les empreses de tecnologia es dirigeixen específicament a projectes de codi obert a la banda de servidor que poden aprofitar amb poca inversió. Àmplies seccions de programari de la banda de servidor estan infrafinançades.
Em permeto recordar que l'error heartbleed va ser conseqüència d'un pegat a OpenSSL pujat per un desenvolupador voluntari una vespra d'any nou.
De totes maneres l'article, La lectura et recomano, acaba amb una nota optimista.
El codi obert sostenible sembla possible si aconsegueix equilibrar l'aspecte poc interessant per a les grans tecnològiques, però prou interessant com per generar ingressos. Com a mostra WordPress, pot ser bastant gran mentre roman en la seva majoria sense interès per als gegants de la tecnologia.
És una agulla difícil d'enfilar, però sembla ser totalment possible.
bon post
Assumim que les diferències culturals permeten explicar alguns aspectes de les societats avui, la qüestió al Japó és que la pròpia cultura (que en part també comparteix amb la Xina) no només en el caràcter religiosos sinó també filosòfic explicaria per què aquesta «solidaritat» ja que es promou a la família i s'estén fins i tot a la feina, però, porta amb si altres inconvenients com la submissió a l'autoritat (que a causa d'això els canvis a la Xina i el Japó pel que fa a la finalitat de l' «Antic Règim» arribessin tardanament, més específicament gràcies al seu contacte amb occident) o d'una cultura laboral sufocant de responsabilitats que han degenerat cap a una societat en què l'explotació laboral, la mort per treballar hores extres i el suïcidi trepitgen fort sobre el que fos que l'individu vulgui.
No obstant això, per al cas argentí respecte de l'nipó té molt més a veure amb el mercantilisme que va perdurar durant segles en l'època colonial, on tenir contactes polítics amb el qual guanyar favors i beneficis o protecció era la norma, fa veure i entendre a l'comú dels ciutadans com que l'Estat és una figura paternalista o cuasidivina, de la qual pot dependerse per defensar-se, protegir-se o acudir en cas d'algun problema. No és casualitat que a Veneçuela Francisco Linares Alcántara digués que el seu pla de govern era «encarar a la torre de la Catedral amb dos sacs de morocotas i tirar-li real a tot aquell que ho necessiti.».
Mentre que les colònies angleses a Amèrica no van tenir tanta sort, ja que ni el sòl era molt favorable ni abundant en recursos, van haver de prosperar treballant àrduament i estalviant; encara que el Liberalisme hagi nascut en terra anglosaxona té una indubtable inspiració de l'Escola de Salamanca sorgida durant el Segle d'Or Espanyol, així mateix, és una filosofia que propugna la solidaritat mitjançant actes voluntaris i no per imposició «La solidaritat és espontània o no és solidaritat . Decretar és aniquilar ». Frédéric Bastiat.
Sent precisament el programari lliure i tota la filosofia darrere el més proper a l'anarquisme (vist com a filosofia que beu de l'Liberalisme), ja que els projectes es van creant, formant i consolidant en la mesura que passa el temps, amb el suport i interès (qualssevol siguin les seves raons) de diverses contribucions individuals i altres col·lectives (com poden ser les empreses); sent el seu governança enterament estructurada per la pura voluntarietat i llibertat dels seus membres, sent encara més lliures que cada persona en el seu respectiu país doncs, com membre o grup no li agradi la direcció d'un projecte pot crear el seu propi en paral·lel des del principi o prendre la base de l'anterior per fer la competència. Havent avui cada vegada més iniciatives a l'igual que noves formes de generar ingressos gràcies a l'capitalisme, hauran més que se sumin a l'programari lliure perquè es trobarà la manera de compensar el treball aportat; el programari lliure és avui el que és per la seva proximitat a l' «Laissez faire et laissez passer, le monde va de lui même».